“Para algunos, es una obra de genio, una reencarnación moderna de las grandes catedrales medievales de Europa. Para otros, es una locura monumental. Pero nadie duda de que se ha convertido en un icono global. Así define The Economist un templo … La Sagrada Familia, en un artículo publicado esta semana, coincide con la visita a Barcelona de León XIV para bendecir la Torre de Jesús y la cruz que la corona, convirtiéndola en la iglesia más alta del mundo.
El semanario británico, tras equiparar La Sagrada Familia con la Basílica de San Pedro (Vaticano) y Notre Dame de París (Francia), también recordó al polifacético Antoni Gaudí y “sinónimo de Barcelona” que trabajó generalmente para la burguesía catalana de finales del siglo XIX, que gustaba o toleraba “la ilimitada imaginación decorativa y el eclecticismo del arquitecto”. Para la revista, “Gaudí era a la vez reaccionario y revolucionario”.
Extraordinario artesano, ingeniero autodidacta y, sobre todo, “o un loco o un genio”, como reflexionó el director de la Escuela de Arquitectura de Barcelona, que quedó maravillado con Gaudí. ¿Este es el de Reus (Tarragona)? Defendieron tanto al loco como al genio en The Economist, donde se puede comprobar que sus principales influencias procedían del “catolicismo” y del “nacionalismo catalán”. Agregaron: “Él consideraba que su trabajo era una expresión de sus creencias”.
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Alex Guborn y Daniel Tercero
Se concentró en el gótico, “aunque también incorporó decoración barroca, orientalista y árabe”, y a finales de siglo, “cuando la Iglesia libraba una guerra cultural contra el anarquismo anticlerical, Gaudí se unió a un grupo artístico cuyo mentor era un obispo reaccionario”. Luego dejó “una misión comercial y dedicó los últimos doce años de su vida a la Sagrada Familia”. Hasta 1926 fue atropellado por un tranvía y murió.
Pero The Economist también destaca que la adoración de la gente por la Sagrada Familia no siempre es la misma. De hecho, durante mucho tiempo el templo fue despreciado, cuando no ignorado, y sufrió ataques que casi acabaron con el proyecto. Aunque la revista no lo señala, el hecho de que sea una iglesia expiatoria ha ayudado a sobrevivir a estos vaivenes.
“Durante décadas, la Sagrada Familia recibió poca atención. En 1936, al comienzo de la Guerra Civil española, una milicia anarquista destruyó los magníficos modelos de Gaudí y saqueó su archivo de dibujos. George Orwell, que estuvo en Barcelona durante la guerra civil, describió la Sagrada Familia como “uno de los edificios más horribles del mundo”, y agregó que “los anarquistas mostraron mal gusto al no volarla cuando tuvieron la oportunidad”, describió el semanario.
Al comienzo de la guerra civil, una milicia anarquista destruyó los exquisitos modelos de Gaudí y saqueó su archivo de dibujos.
Sin embargo, “hubo varias cosas que la salvaron”. Por un lado, estaban los surrealistas “aunque él[Gaudí]rechazaba la idea de que su obra estuviera basada en sueños”; por el otro, la contracultura de los años 60 estaba “llena de drogas” y Gaudí era visto como “el arquitecto de la Gira del Ergot”; y estaban los turistas japoneses que “vieron el panteísmo” en la Sagrada Familia. No fue hasta la década de 1980 que “finalmente comenzaron a llegar los fondos y se aceleró la construcción”.
Además, la publicación señaló que las “habilidades técnicas” de Gaudí también fueron valoradas por sus colegas arquitectos. «Le Corbusier admiraba su dominio de la estructura y la piedra. Peter Stanford, periodista y autor de God’s Architects, dijo a The Economist que “ninguno de sus edificios sufre defectos estructurales, a diferencia de algunos arquitectos estrella recientes”. “Su influencia se puede ver en el trabajo de Frank Gehry y Zaha Hadid”, añadió.
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