Algunos refugiados huyen de las guerras y terminan en campos de tiendas en ruinas. Otros desafían este estereotipo. mira el blanco Recursos humanos Ejecutiva de Sudáfrica cuya solicitud de protección en América se basó en parte en su afirmación de que no había recibido un aumento en nueve años por el color de su piel. “Es un tipo diferente de persecución, pero sigue siendo persecución”, dice este refugiado reciente, que ahora disfruta del sol y la seguridad de Florida. De los aproximadamente 6.000 refugiados que han sido admitidos en Estados Unidos desde octubre, casi todos son sudafricanos blancos.
A principios del año pasado, había 130.000 personas en el flujo de refugiados estadounidenses. Luego Donald Trump cerró el programa a todos excepto a los africanos (sudafricanos blancos que hablan un idioma relacionado con el holandés) y otras minorías de Sudáfrica. Trump ha dicho que los sudafricanos blancos se enfrentan a un “genocidio”, lo cual es una tontería. También dice que sufren de “discriminación racial patrocinada por el Estado”, lo cual es cierto pero complicado. El 26 de mayo, aumentó la cuota para este año fiscal en 10.000 plazas, hasta 17.500 (la población africana de Sudáfrica es de unos 3 millones).
Para ser reconocido como refugiado, debe demostrar un temor creíble a la persecución. Los africanos dicen que a menudo son víctimas de delitos violentos. Pero, lamentablemente, esto también se aplica a todos los grupos de Sudáfrica. También citan leyes que exigen preferencia racial por los negros en la educación superior, la contratación y la contratación pública. Su objetivo era corregir los errores del apartheid: a los negros no se les permitió votar hasta 1994. Más de medio millón de sudafricanos blancos han emigrado en las últimas dos décadas. Pero pocos podrían haber imaginado que las leyes les permitirían solicitar el estatus de refugiados. Ahora lo hacen. “No es necesario mentir ni inventar historias”, dice Melissa (nombre ficticio), otra recién llegada a Estados Unidos. También puedes citar tu miedo a una “persecución futura”, añade.
Los africanos presentan, en palabras de un asistente social, una nueva “modalidad”, a saber ONG-Hable si tiene alguna pregunta nueva, como por ejemplo si se permite la entrada de mascotas. Suelen hablar inglés y Facebook con fluidez, donde luchan con la endeble red de seguridad social de Estados Unidos. “Gestionar las expectativas de los refugiados reasentados no es nada nuevo”, dice Erol Kekic de Church World Service, una agencia de reasentamiento. “Pero hay expectativas y luego hay expectativas”.
A los recién llegados no se les pasó por alto que Trump renunció a los pagos en efectivo, los cupones de alimentos y los subsidios de salud para los refugiados en el mismo momento en que llegaron los africanos. “Somos las víctimas de esto”, dice Melissa. “No creo que hayan pensado muy bien en esto”. Dirige un foro de Facebook donde les dice a otros que el plan no es un cuento de hadas. Este es un programa de refugiados, no una “opción de viaje” o un acuerdo de “veamos cómo va”. “Están huyendo de su país”, le recuerda a su grupo. “Esto requiere una ruptura limpia”.
Los grupos de defensa afroamericanos en realidad no buscaban el estatus de refugiados cuando se embarcaron en una gira de medios estadounidenses durante el primer mandato de Trump. Sólo esperaban que la presión internacional persuadiera al gobierno sudafricano a relajar su política de financiación. Kallie Kriel, directora de AfriForum, uno de estos grupos, dice que la supervivencia de los africanos “como pueblo” sólo es posible en casa. Quiere “soluciones sudafricanas a los problemas sudafricanos” y ve su activismo como “un acto de lealtad” para salvar a su país de “seguir el camino de Zimbabwe” (es decir, degenerar en una cleptocracia que invade la agricultura).
La narrativa de los refugiados ha socavado a estos activistas, dice Carolyn Holmes de la Universidad de Tennessee. “Todo el mundo pregunta: ‘Si quieres irte, ¿por qué deberíamos negociar contigo?'” Es incluso un poco embarazoso. Los africanos se mitifican a sí mismos como Pioneros: pioneros resistentes que se establecieron tierra adentro en el siglo XIX. hoy se llaman secar los piesun juego de palabras con la palabra afrikáans que significa “perderse”.
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