Al menos dieciocho bebés muertos y varias madres en peligro: así se podría resumir en una frase el sufrimiento causado por la Free Birth Society. La empresa de derechas antifeminista de EE.UU. gana millones en su propio país, en Canadá y en Europa dando a luz a niños sin supervisión médica. A través de podcasts, cursos y una costosa comunidad en línea. La Free Birth Society difunde sus ideas, revela el guardiánquien ha creado una serie de artículos y una serie de podcasts sobre la organización.
La noticia sobre la Free Birth Society causó revuelo. Pero es una respuesta a la investigación de el guardián ¿Has hecho el análisis correcto? ¿Entendemos lo que querían las madres que eligieron dar a luz solas? ¿Y no es igualmente culpable de sus tragedias el fracaso del sistema de atención de maternidad?
La Free Birth Society (FBS) aboga por dar a luz sola, sin profesionales médicos y dejar que la naturaleza siga su curso. Los fundadores han perdido el contacto con la realidad: dudan de la gravedad y de la existencia de bacterias patógenas, niegan la posibilidad de una pérdida grave de sangre después de un parto de alto riesgo (una de las causas más comunes de muerte de mujeres posparto en todo el mundo) y creen, sin excepción, que una mujer embarazada sana siempre sobrevive al parto de forma segura.
El verano pasado, la fundadora de FBS, Emilee Saldaya, perdió a su hijo nacido a término debido a estas ideas. Pero ella no se arrepiente de nada. FBS considera la muerte como un fenómeno natural del que no se puede asumir ninguna responsabilidad médica. Un ex miembro describe FBS el guardián así como “culto a la muerte“: una secta que amenaza la vida con una audiencia de millones.
Trauma de nacimiento
Las mujeres embarazadas de todo el mundo eligen dar a luz gratis, dice la enfermera y profesora británica Soo Downe el guardián.
Hablaron con varios proveedores de atención médica y no podían pagar la atención (en los EE. UU.) o no se sentían lo suficientemente seguras con sus proveedores de atención médica para pasar el parto juntas.
Esto último no es sorprendente, ya que la obstetricia en todo el mundo tiene un problema importante de violencia obstétrica, racismo y comportamiento inapropiado. En los Países Bajos, el comportamiento transfronterizo se produce durante el parto, como muestra una tesis doctoral de Marit van der Pijl. Barenden enfrenta violencia física obstétrica, como que le corten el cabello sin permiso. Una de cada diez madres sufre un trauma al nacer como consecuencia de esto.
El escritor Marjolijn van Heemstra resumió esta dolorosa realidad en un verso:
Alguien dice: El nacimiento a veces deja secuelas prolongadas, pero un niñoSigue siendo un milagro y por primera vez escucho la herida en esta palabra.
El parto gratuito nos presenta la amarga consecuencia: algunas mujeres embarazadas prefieren correr el riesgo de un parto sin atención médica que el riesgo de un parto con atención médica. Como no están satisfechas con la atención, deciden tener un parto independiente. Por lo tanto, el nacimiento libre es originalmente una respuesta feminista a la injusticia en el cuidado de la maternidad, una lucha por la autonomía durante el parto. Se trata de un fenómeno más amplio y más antiguo que el sectario FBS, fundado en 2016.
En los Países Bajos también existe desde hace algún tiempo el parto gratuito. Hace diez años, la ginecóloga Martine Hollander y la matrona Lianne Holten investigaron este fenómeno. Se estimaba entonces que había unas doscientas mujeres al año. Dada la creciente conciencia sobre el fenómeno, se espera que esta cifra haya aumentado, pero no hay cifras oficiales disponibles.
“Bromas” racistas
Cuando estaba haciendo mis prácticas de partería hace diez años, estaba en un parto en casa con una partera que no pudo resistirse a hacer “bromas” racistas. Las contracciones apenas habían comenzado y él y yo dejamos sola a la mujer en trabajo de parto por un rato, esperando su próxima llamada. Al final del día recibimos una llamada diciendo que su hijo había nacido hacía una hora.
Más tarde le pregunté por qué no nos había llamado antes. Ese había sido su plan desde que conoció a la partera, dijo. Ella no quería dar a luz allí con él; se había preparado y pensó que sería mejor sola. Idea propia y en su caso cierta.
Alguien más dijo esto en el reciente podcast de VPRO. el registro de nacimiento sobre su decisión de tener un parto libre. La mujer no había encontrado una partera que pudiera prometerle respetar sus deseos. Durante su primer parto, tuvo una experiencia traumática con un comportamiento inadecuado en el hospital. Ahora quería dar a luz en el baño, pero ninguna partera de su zona quería supervisar un parto en el baño, aunque esto no es en absoluto una impertinencia.
También está la partera Margot van Dijk, conocida por su sitio web Ask the Midwife, donde comparte información científica sobre el embarazo y el parto. El verano pasado dio a luz con éxito a su segundo hijo sola.
Estas tres mujeres no tuvieron nada que ver con FBS o delirios similares, sino que eligieron el parto libre en busca de mayor autonomía o dignidad durante su parto.
Es fundamental que los freebirthers, a diferencia de los miembros de FBS, tengan a mano una partera o un número de ambulancia en caso de que algo salga mal.
Sin profesionales sanitarios, nunca daría a luz, aunque tengo los conocimientos médicos adecuados como partera. Prefiero dar a luz en presencia de al menos dos parteras, como hice hace unos meses en mi casa del cuarto piso de Ámsterdam. En caso de que algo saliera mal, quería tener manos a mi lado que pudieran atraparme. Y si todo iba bien, quería que esas manos me llevaran para poder ceder a las contracciones sin preocupaciones.
El fenómeno del parto gratuito surge principalmente porque el sistema de salud no toma en serio las experiencias de las mujeres.
Tuve la suerte de tener parteras que no me hicieron sentir dependiente de ellas, sujeta a protocolos estrictos o que tenía que escucharlas, sino que me animaron a sentir que podía dar a luz yo misma. Cuando parecía que no podría empujar a mi hijo en casa, supe que tendría que hacer una sentadilla profunda para sacarlo. Nació en la alfombra al lado de mi cama.
Agradezco a mis parteras porque me permitieron tener un parto mucho más independiente de lo que me había atrevido a esperar. En este sentido mi nacimiento fue un nacimiento libre, no podría haber sido más libre. Pero necesitaba su presencia y, por tanto, algún tipo de garantía de seguridad para poder dar a luz sola. Nunca hubiera podido hacerlo solo.
Confía en tu propia intuición
Dar a luz por sí sola es exactamente lo que quieren las mujeres que eligen dar a luz gratis. Quieren poder confiar en su propia mente e intuición. Ellos, como yo, quieren ser dueños de su propio vientre, especialmente durante el nacimiento de su hijo. Pero en FBS, trágicamente se encuentran negando su propia razón, intuición y fuerza.
Porque en FBS hay muchas reglas. Se recomienda encarecidamente a los miembros que deseen ir al hospital durante el trabajo de parto porque saben que algo no va bien que no lo hagan. Los cuidados durante el embarazo son no hechosimplemente hablar de ello está prohibido. Incluso si algo sale mal, no se realizará ninguna reanimación ni se llamará a una ambulancia.
Por lo tanto, un parto con FBS es todo menos “gratis’. La comunidad no sólo es costosa y dogmática, sino que no depende más del pensamiento y la autonomía de las mujeres que la atención médica. De este modo, FBS los mantiene como rehenes a merced de la naturaleza. La empresa se ha apropiado del fenómeno del nacimiento libre y, paradójicamente, lo ha hecho mucho menos libre. Bajo la influencia de una ideología peligrosa (algunos dicen que les han lavado el cerebro), las madres cambian protocolos médicos inquebrantables por costosos dogmas sectarios.
Las madres que a sabiendas dan a luz sin asistencia médica pueden esperar indignación. Sin embargo, la misma indignación se dirige con mucha menos frecuencia al sistema de salud. Mientras que el fenómeno del parto gratuito se debe principalmente a que el sistema de salud no toma en serio las experiencias de las mujeres.
En las últimas semanas, este fracaso ha vuelto a quedar claro. El mes pasado, el periódico belga informó la mañana que se levante la suspensión de un ginecólogo flamenco, que ha sido objeto de más de doscientas denuncias por conducta sexual inapropiada. Sólo se le imponen “condiciones estrictas”.
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Esta gran atención a la maternidad es, para algunos, “atención violenta”.
Y a finales de noviembre, la NOS reveló que aproximadamente una de cada diez mujeres en los Países Bajos sufren una cesárea cada año sin un alivio adecuado del dolor: “Sentí literalmente que me perforaban el cuchillo”, dijo una de ellas. Sin embargo, a las mujeres embarazadas sólo se les dice que sienten “presión” y su dolor no queda registrado en el informe quirúrgico.
Ambos escándalos muestran que las experiencias de las mujeres en el ámbito sanitario todavía no ocupan un lugar destacado. A menos que demos prioridad a la autonomía y la racionalidad de las madres que dan a luz, dejaremos a las madres y a los bebés, ya sea dentro de las paredes del hospital o bajo la influencia de sectas en línea, solos en casa y en peligro de muerte.
Principios periodísticos de la NRC
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