viejo universalismo

El liberalismo político es una tendencia que prevalece restándole importancia a la publicidad. Sin embargo, una vez realizada esta liposucción, Paciente en camilla en riesgo de morir desangrado.

Y parecía que los médicos del lado izquierdo y derecho no eran capaces de darle oxígeno. Durante años la gente ha insistido en propuestas para poner fin al liberalismo y, aunque todavía tenemos que encontrar un sistema sustitutorio, pocos están dispuestos a aceptar que los retoques o las reformas son innecesarios.

Omri BoehmUn profesor de filosofía estadounidense acaba de publicar un artículo titulado universalismo radical. Su diagnóstico es acertado: en su opinión, lo que falta es una visión política más integrada y universalista que coloque a la humanidad en un camino común.

Por supuesto, camino porque no se trata de borrar nuestra singularidad, y hay un camino amplio y bien cuidado en el que más o menos todos podemos encajar. Según Boehm, esto no fue un vistazo ni a la derecha ni a la izquierda. Es lógico priorizar lo propio sobre lo ajenopues, ¿por qué insistir en algo si no tenemos motivos para elegirlo?

“Lo que falta es una visión política más integrada y universalista que coloque a la humanidad en un camino común. “

Pero una cosa es defender nuestro punto de vista y otra completamente distinta defender nuestro punto de vista. Activismo. Alguien que ve el mundo a su manera no es una persona radical, sino alguien que no comprende la riqueza fundamental de los demás o es incapaz de diferenciar las perspectivas de las personas. Entonces, como dicen los estadounidenses, tira al bebé junto con el agua del baño.

universalismo radical Genéticamente es americano. ellos flotan allí Trump y MamdaniTeniendo en cuenta la opinión popular de que los extremos se influyen entre sí, está más cerca de lo que parece. Para desenredar el antagonismo, Boehm vuelve a la Declaración de Independencia y a los Padres Fundadores.

A partir de su comprensión de los sujetos de derechos, vale la pena cuestionar este movimiento porque Los negros y los indios no estuvieron integrados en los planes de este país desde el principio. Ahora bien, el hecho es que la Declaración en sí tiene un propósito más amplio, y los textos constitucionales, si son buenos, son similares a los canales amplios de los que estamos hablando.

Boehm se inspiró en Kant Cuestionar tanto a la derecha como a la izquierda. creer La derecha es especial porque está cegada por valores reaccionarios;En su opinión, la izquierda ha perdido el rumbo debido a sus identidades mixtas. ¿Es la salvación central? También señaló que porque en el afán de separarse de un lado y del otro, había diluido sus palabras hasta el punto de no tener nada que ofrecer.

El libro de Boehm no es muy específico al determinar qué es la universalidad. Sí advirtió que la política se había visto muy debilitada por centrarse únicamente en los derechos, una consecuencia obvia del individualismo. Entre sus sugerencias, Destaca la necesidad de asumir nuestras responsabilidades.

En este sentido, debemos volver a centrar nuestra atención en Kant. Este filósofo puntual y riguroso nos enseña, al menos con su moral abstracta, a anteponer las exigencias del humanismo a nuestras propias idiosincrasias, simpatías e intereses: a no considerar a los demás como meros medios, ni a reafirmar el valor universal de las normas de acción.

“La cultura más universal y sincrética es la cultura occidental, que tiene toda la sangre y toda la semilla en ella”

Es interesante como punto de partida, pero El universalismo de Kant sigue vacío. Los seres humanos necesitan un entorno y una forma de vida basados ​​en la comunidad y la tradición. Incluso sabiendo que Boehm no estaría de acuerdo, La cultura más universal y sincrética es la cultura occidental, que tiene toda su sangre y su semilla.

¿No tiene sentido que sea en el mismo momento en que nuestras tradiciones y el amor por nuestro propio ADN simbólico se desvanecen o son conscientemente destruidos cuando nace el radicalismo particular que nos distingue de nuestros pares?

Para demostrarlo, veamos lo que sucede en el universo humano en miniatura de una universidad. Tomemos a Harvard como ejemplo. Un campus donde la lucha intelectual y el extremismo no han cesado en los últimos años. Su programa de investigación está imbuido de temas de lo queer y el despertar que han erosionado gradualmente el ámbito de las tradiciones ecuménicas y sincréticas.

Uno de los pocos profesores de historia clásica, James HankinsAcababa de viajar a la Universidad de Florida para solicitar asilo. En entrevista comentó que la falta de formación de los jóvenes en las fuentes intelectuales y religiosas de su propia cultura impide una adecuada socialización.

“La sociedad se vuelve incivilizada cuando los jóvenes no saben lo que es la civilidad”, añadió. Si queremos poner fin a este clima asfixiante de confrontación, el camino más factible es redescubrir quiénes somos.