De vuelta en Israel, Areej Sabbagh-Khoury quiere continuar sus entrevistas con los palestinos del país sobre su lucha contra el apartheid, que viven allí a pesar de su estatus formal como ciudadanos. Para un libro académico, eso Descolonización de Palestina debería ser llamado. “Quiero expresar con palabras las experiencias políticas de los palestinos en Israel a través de sus testimonios. Nadie ha hecho esto antes y sería una buena continuación de mi primer libro”.
Hasta entonces, Sabbagh-Khoury permanecerá en los Países Bajos con una beca en el Instituto Holandés de Estudios Avanzados (NIAS) en Ámsterdam, donde la socióloga palestina –que es ciudadana israelí– dará la conferencia anual Wertheim de la Universidad de Ámsterdam el martes 3 de marzo, sobre su investigación sobre la posición de los palestinos en Israel.
Sabbagh-Khoury (1979), afiliado a la Universidad Hebrea de Jerusalén y a la Universidad de California en Berkeley, se dio a conocer con sus obras. Colonizar Palestina: la izquierda sionista y la creación de la Nakba palestina (Stanford University Press, 2023), un estudio detallado de los primeros contactos entre colonos y residentes de algunas aldeas palestinas. Se nota que vivían uno al lado del otro y mantenían contactos, pero al mismo tiempo ya estaban en marcha compras de tierras y desalojos. La Nakba (“catástrofe”) de 1948 no fue una dura ruptura causada por el estallido de la guerra, dice el libro, sino la culminación de un largo proceso de desposesión, segregación y limpieza étnica. Lo original es que resalta el papel del sionismo socialista en este proceso histórico, que a menudo se atribuye a la derecha sionista.
Se están aprobando decenas de leyes que vulneran sus derechos en todo tipo de ámbitos.
Además de su estudio sobre el sionismo, examina la posición de los palestinos dentro de Israel, unos dos millones de personas que a menudo son olvidadas en las protestas de Gaza o en la anexión acelerada de Cisjordania. Se trata de palestinos que permanecieron en el país cuando se proclamó el Estado de Israel o que regresaron al territorio poco después, en secreto o por otros medios. A ella personalmente tampoco le importaba mucho. Sabbagh-Khoury nació en Mi’ilya, un pueblo palestino cuyos residentes fueron expulsados pero se les permitió regresar después de la intervención del Papa: es un pueblo greco-católico.
Los palestinos en Israel son en su mayoría ciudadanos israelíes con todos los derechos que eso implica (no los residentes de Jerusalén Este, que fueron anexados después de la guerra de 1967 y son simplemente “residentes”). Oficialmente se les conoce como “israelíes árabes”. “El nombre palestino es oficialmente tabú, esta identidad debe ser borrada. De esta manera, el Estado reduce a un pueblo colonizado a una minoría, desligado de sus vínculos históricos con la tierra”.
A pesar de esta igualdad formal ante la ley, según Sabbagh-Khoury, el estatus legal de los palestinos en Israel ha sido -y cada vez más- socavado en la práctica durante años. “Se están aprobando decenas de leyes que socavan sus derechos en todos los ámbitos posibles. Un punto culminante simbólico, por supuesto, fue la Ley del Estado Nacional de 2018, que describe a Israel como la ‘patria del pueblo judío’. no hice esto”. ahuyentarlos a todos”.
Lea también el editorial de 2018.
La ley del “Estado-nación judío” es la autorización legal de la discriminación
Además de la legislación, también está la práctica. “Las escuelas palestinas en Israel reciben mucho menos dinero, las instalaciones son peores en todas partes, hay anarquía en algunos barrios porque la policía simplemente no aparece. No hay aplicación de la ley. Luego viene”. Violencia de pandillasutilizando todos los métodos habituales: chantaje, pago de dinero por protección. Más de 1.440 palestinos han sido asesinados en la última década, 720 sólo en los últimos tres años, para ser exactos. El 80 por ciento de las muertes criminales de Israel en 2025 serán palestinas, que representan sólo alrededor del 20 por ciento de la población. El Estado lo permite”.
Sabbagh-Khoury ve ahora que la “guerra contra los palestinos” hace estragos en el propio Israel. “Todo lo que apunte a la identidad o la historia palestina debe ser borrado. Yo lo llamo sociopoliticidio, el desmantelamiento sistemático de la capacidad de una comunidad para existir como una entidad política coherente. Esto se hace a través de la marginación, la expropiación, la criminalización y la supresión del conocimiento. Lo han visto de otras maneras en Gaza y Cisjordania, pero ahora la violencia también se está volviendo hacia adentro, hacia el propio Israel. Esta es una confrontación entre los israelíes de izquierda que se sienten cómplices y la “guerra comenzó en Gaza”. Al mantener la boca cerrada, ahora tienen un problema: la violencia está llegando a su entorno. Así que espero que renuncien a sus privilegios y se unan a la resistencia de los palestinos contra el apartheid en el que viven.
La masacre del 7 de octubre fue un punto de inflexión
El hecho de que los dirigentes palestinos estén profundamente divididos empeora las cosas. “La masacre del 7 de octubre fue un punto de inflexión”, afirma Sabbagh-Khoury. “Fue un shock para los palestinos en Israel. Nos acostumbramos a ser víctimas. Ahora, de repente, éramos perpetradores. Yo lo llamo una masacre, independientemente de si el ataque estaba dirigido contra los colonos o no.
¿Qué pueden hacer entonces los palestinos? “Seguir existiendo. Estar allí y permanecer allí, no importa lo difícil que sea. Articular sus derechos morales como pueblo indígena del país y no ser expulsado”.
Ella menciona esto en un artículo para la revista. Teoría sociológica La paradoja de la “ciudadanía de asentamiento colonial”. Una población indígena incorporada al Estado-nación de un colonizador tiene derechos civiles, por un lado, pero enfrenta el riesgo de opresión, marginación o incluso expulsión, por el otro. Es también la paradoja de Israel, que quiere ser un Estado judío y democrático al mismo tiempo. ¿Puedes hacer ambas cosas al mismo tiempo? Sabbagh-Khoury: “Para los palestinos en Israel, ahora es democracia para los judíos israelíes y un Estado judío para los palestinos”.
Tras su estancia en Holanda, regresó a Israel, donde vive su familia, aunque allí es criticada regularmente por sus publicaciones y su compromiso. “La gente piensa que estoy asumiendo un riesgo, pero quiero estar allí y desempeñar mi papel como académico e intelectual palestino. Incluso si el futuro es incierto, sí”.
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