Eso fue un gran shock. Ahora también quemamos velas, me confió recientemente un pastor protestante en una fiesta en casa para personas mayores. ¿Velas? Sí, y no sólo eso, el Miércoles de Ceniza católico también parece haberse arraigado en algunas iglesias del PKN: el dibujo de una cruz en la frente de los feligreses.
“La gente sólo quiere rituales”, me dijo el predicador con resignación. No sólo esa palabra obstinadamente justificada que los reformados habían patentado durante tanto tiempo. O ese canto tan fuerte. La forma en que vivimos nuestras vidas es demasiado pobre. al maximocon una lista de deseos resonando en el parachoques. Todo el colorido desorden de sacerdotes e incienso que una vez se desechó en el siglo XVI ahora está siendo recuperado pieza por pieza por los protestantes. Las velas se alargan, los sermones se acortan. Debió haber sucedido en quince minutos, justo la hora de chupar una menta Wilhelmina.
Pero ¿habrá ahora también un carnaval católico en todas partes por encima de los grandes ríos? Como crecí en un pilar cristiano protestante (que en aquel entonces parecía más un queso con un agujero en la pared, pero aún así), me preparé para la serie KRO-NCRV el lunes por la noche. Corazón de carnavalYa está listo para una sexta temporada. Una semana de “historias alegres y conmovedoras” sobre el festival anual que, como muchos rituales, se burla brevemente de los roles de género y las relaciones sociales. Un descanso de la rutina diaria.
Pero realmente. La apertura resultó ser un sándwich razonablemente exitoso de alegría familiar y una mirada seria a la historia del “Festival de la Locura”, incluso para un espectador calvinista con una mano apoyada ansiosamente en el control remoto. La primera contribución la realizó principalmente el presentador de la WNL, Frank van Leeuwen, un fanático del carnaval que llegó a ser ayudante de la pareja real en Budel-Schoot, en Brabante Septentrional. Cantó – de manera muy contemporánea – la alabanza de “la positividad, una especie de alegría de vivir” que lo poseía en el sur. Su compañero, que no fue alimentado con cuchara, lo atribuyó a “ese sentimiento casi animal”, la “pasión total” que pudo experimentar en Budel-Schoot.
en la guerra
Se mencionó la palabra “total” y resultó útil en la segunda sala de este corazón palpitante del carnaval: una mirada al Museo de la Libertad de Groesbeek, que expone (hasta el 11 de agosto) bajo el irónico título sobre el carnaval en la Segunda Guerra Mundial y sus alrededores. Alaaf y Heil Hitler. Quedó muy claro que el carnaval “lúdico” también podría estar encarnado por un Estado totalitario que no quiere burlarse del orden social ni de las relaciones de poder. Imágenes de la Alemania nazi de antes de la guerra mostraban carrozas sorprendentemente antisemitas con caricaturas de judíos ortodoxos y el texto. Los ultimos se van. También burla, pero ahora dirigida a los oprimidos y perseguidos. En los Países Bajos, la potencia ocupante prohibió posteriormente las grandes fiestas al aire libre y el carnaval pasó a la clandestinidad.
A este viaje histórico le siguieron algunas historias personales más, incluida la del músico de carnaval Ad van Dalen en Oeteldonk, que dio su último suspiro, pero para entonces mi copa estaba casi llena.
Para deshacerme de la pasión total, vi una repetición de la serie PowNed a última hora de la noche. todos vamos a morircon escenarios para el fin de los tiempos. La poética afirmación de que el mundo morirá no con un estruendo sino con un silencioso gemido no parece convenir a los creadores de la serie: sobre todo, es un espectáculo de fuego.
Un poco como el carnaval, sí, pero menos alegre y conmovedor. Sigue siendo un consuelo para el espíritu reformado.
Principios periodísticos de la NRC
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