Opinión | La naturaleza merece algo mejor, la naturaleza merece nuestra atención.

Para mi cuadragésimo cumpleaños, amigos y familiares me hicieron un regalo especial: 24 horas sola en la naturaleza. Con un pequeño grupo de participantes entramos en una zona privada en Veluwe. Queríamos pasar un fin de semana allí y centrarnos en el segundo día: un día en completo aislamiento. La primera noche nos sentamos alrededor de la fogata en un antiguo pabellón de caza, rodeado de prados y bosques. Entregamos nuestros teléfonos y explicamos nuestras intenciones. Se sintió como una celebración, como si estuviéramos cruzando una línea.

Lo que me llamó la atención de inmediato fue la empresa: un número sorprendente de hombres “duros”: alguien de la industria de la construcción, un ex marino, un empresario. Hombres que se preocupan por metas, acciones y resultados. Y, sin embargo, allí estaban sentados alrededor de ese fuego, cada uno con su propia razón para desaparecer en la naturaleza por un tiempo. Lo sentí como una prueba, más una iniciación que un retiro. Nada de incienso ni suaves almohadas, sino frío, hambre y silencio. mi

A la mañana siguiente nos dispersamos por el sitio. Elegí una pendiente entre esbeltos abedules, con vistas a un brezal abierto. Estiré mi lona entre dos árboles, extendí mi estera y marqué un pequeño círculo imaginario. Ése fue mi dominio durante las siguientes veinticuatro horas: sin teléfono, sin comida, sólo un poco de agua, una lona, un saco de dormir, yo y el medio ambiente. Mi pequeño mundo. Aparte de una necesidad de higiene rápida, no lo dejaría.

La noche era clara y fría. Debajo de mi lona oí ramas romperse a lo lejos. . Y en algún lugar de este silencio se me ocurrió una pregunta: ¿Qué estaba haciendo realmente aquí? O mejor: ¿qué nos atrajo a esta parte de Veluwe – este grupo de hombres (y también algunas mujeres) – que se ofrecieron como voluntarios? ¿Estábamos buscando aventuras? ¿O algo más?

¿Demasiado femenina?

Me acordé de esta experiencia nuevamente cuando leí recientemente una entrevista con el pensador holandés David Van Reybrouck. Lealtad. Encima del artículo estaba el titular: “El clima se ha vuelto demasiado femenino.‘. Van Reybrouck señala que el clima tiene un problema de imagen. “Muchos lo encuentran femenino, nada masculino. ‘Madre Tierra’, Jane Goodall, Greta Thunberg… Odiar el clima también es una molestia para las mujeres, me temo…” .

Esta declaración tocó una fibra sensible. “Culpar a la víctima”, “misoginia” y “no está bien”: reacciones de indignación abundaron en LinkedIn. Y con razón. Por supuesto, es extraño sugerir que algo es “demasiado femenino” para tomarlo en serio. Pero también sentí algo más: reconocimiento. Porque lo que describe Van Reybrouck es sutil pero persistente: el género sin duda moldea nuestra actitud hacia el clima, el medio ambiente y la naturaleza.

Los estudios actuales también lo indican. Por ejemplo, un estudio más completo de 2023 muestra que, en promedio, las mujeres parecen estar más preocupadas por el clima y el medio ambiente que los hombres. Un estudio de 2024 también muestra que los hombres que se aferran firmemente a una imagen de masculinidad tradicional, dura e independiente tienen más probabilidades de ser escépticos ante la acción ambiental; La preocupación por la naturaleza les parece menos natural.

Por lo tanto, Van Reybrouck aboga por una historia nueva y más dura. “Los conservadores de derecha tipo Charlie Kirk creen que uno cuida de su esposa y sus hijos como un verdadero hombre. Pero ignoran la mayor amenaza.

Este realismo estratégico es comprensible. En tiempos de crisis, conviene utilizar todas las narrativas que conmuevan a las personas. Pero el riesgo es grande: cualquiera que haga la historia climática “más masculina” confirma exactamente el viejo patrón en el que los valores supuestamente masculinos son más importantes, más racionales o más poderosos que los femeninos. En lugar de ampliar la masculinidad o realzar la feminidad, simplemente subimos el volumen del mismo guión.

Al mismo tiempo, está la dura realidad: los cambios culturales tardan generaciones, mientras que el clima y la biodiversidad están colapsando. No tenemos tiempo para tomar conciencia lentamente, pero tampoco podemos darnos el lujo de pensar dentro del sistema que causó la crisis. Quizás estos dos movimientos no tengan por qué ser mutuamente excluyentes. La realidad es caótica; Esto también se aplica a nuestras respuestas. A veces ayuda recordar viejas imágenes, historias y formas de vida que existían antes de que intentáramos doblegar el mundo a nuestra voluntad.

fotos antiguas

A finales de la década de 1970, el escritor estadounidense de naturaleza Barry López pasó mucho tiempo con las comunidades inuit en el Ártico canadiense, una región que en la imaginación occidental a menudo simboliza el heroísmo masculino: el explorador, el cazador, el conquistador del frío y el vacío. Pero la imagen que López pinta del cazador inuit es diferente. Para él, la caza no consiste principalmente en matar animales, sino más bien en cultivar relaciones con todos los seres vivos. Cultiva estas relaciones con atención y respeto porque contienen lo que sabe sobre supervivencia.

Esto contrasta marcadamente con lo que el sociólogo RW Connell describe como “masculinidad hegemónica”: la imagen culturalmente dominante de la masculinidad que subordina a otros hombres y mujeres y que en muchas sociedades occidentales a menudo se asocia con el poder, la autonomía, el control y la distancia emocional. El cazador, como lo retrata López, no encaja; no parece tener necesidad de control o dominio. En cambio, se atreve a detenerse, escuchar, preocuparse y formar una conexión íntima con el mundo que lo rodea. Quiere ser parte de ello y no encima o al lado de él. “Cazar significa tener la tierra a tu alrededor como una prenda de vestir”, escribe López en su monumental libro Arctic Dreams (1986): “Entras en un diálogo sin palabras con el paisaje”.

Quizás la crisis climática no sea sólo una catástrofe ecológica, sino también una invitación espiritual

El luchador, como lo describe López, demuestra que la verdadera masculinidad no se trata de dominar, sino de estar presente, escuchar y cuidar. Quienes permanecen en silencio y dejan que el ritmo del paisaje revelen un poder suave pero profundamente arraigado: una masculinidad que se atreve a ser receptiva no se define por las victorias, sino por la conexión.

Estas 24 horas en Veluwe me trajeron algo de ese sentimiento, aunque de forma más modesta. Después de horas de aburrimiento y observación intensa, me recosté contra un árbol. El sol calentó mi cara. Mi cabeza estaba vacía. De repente vi algo moverse por el rabillo del ojo: un zorro a sólo unos metros de distancia. Me miró por un momento como si estuviera decidiendo qué hacer conmigo, luego se dio la vuelta y se alejó en silencio. Esa fue una reunión. No es genial ni grandioso, sino tranquilo, simple, real.

Un poco más tarde apareció de nuevo algo especial. Posado en una rama encima de mí había un pájaro extraño, como si viniera de un país de ensueño tropical: plumas blancas y negras, un cuerpo de color naranja brillante, una cresta en la cabeza. No tenía idea de qué especie era, pero inmediatamente me pareció algo raro. Más tarde descubrí que era una abubilla.

Humanizar la naturaleza

¿Era ese el sentimiento primordial que yo -y quizás también (y dos mujeres) alrededor de la fogata- anhelábamos: no el cazador o el conquistador, sino la persona que vuelve a ser parte de un todo mayor? ¿Qué pasa si el principio masculino no está en oposición a la naturaleza, sino que es su aliado, como ha sido el caso en muchas culturas indígenas durante milenios? Quizás entonces la crisis climática no sea sólo una catástrofe ecológica, sino también una invitación espiritual: una oportunidad para recargar la masculinidad.

Por supuesto: ya no vivimos en una cultura de cazadores-recolectores y sería extraño etiquetar de repente el hecho de estar quieto, la atención y el cuidado como “masculinos” cuando en nuestra sociedad a menudo se asocian con la feminidad. Pero no caigamos de nuevo en la vieja trampa de dividir los valores según ejes obsoletos.

Lo que López describe –atención, paciencia, receptividad, cuidado– no es una forma de vida femenina, sino una forma de vida humana. Durante siglos hemos subcontratado estas cualidades a las mujeres, como si sólo ellas tuvieran el espacio para escuchar, cuidar y socializar. Al hacerlo, hemos limitado no sólo a las mujeres sino también a los hombres: privados de las cualidades que nos permiten ser verdaderamente parte del mundo que nos rodea.

La tarea no es “feminizar” la masculinidad, sino humanizarla. Quizás empiece poco a poco. Con quedarse quieto. Sin hacer nada. Siente cómo la red de todo lo que te rodea se cierra como una prenda. Y allí, entre los árboles, volvió a ser humano. Quizás ahí es exactamente donde se crea el espacio, un desgarro en la camisa de fuerza a la que nos hemos atado.

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Escribo con cariño sobre carrozas, ruedas, tocones, cerros, montículos y fresnos.