A mediados de 1590, don García de Mendoza, marqués de Cañete, octavo gobernador del Perú, eludió la prohibición real y envió un barco a China con el pretexto de recaudar los impuestos que planeaba imponer a los productos orientales. Sin embargo, entre estos 300 … A bordo de ese barco se encontraban 100.000 ducados, 100.000 de los cuales procedían del propio bolsillo del Gobernador, lo que pone en duda su repentino afán financiero. Sin embargo, el barco fue interceptado por las autoridades portuguesas y los viejos pilluelos que habían causado tanto revuelo en Macao nunca regresaron ante el gobernador ni ante los comerciantes de Lima que habían instigado la operación de contrabando. ¿Quién se quedó con estas 300.000 monedas de oro, equivalentes a nuestros 20 millones de euros actuales?
Dediqué un capítulo de mi anterior trabajo de fin de máster a los fallidos negocios chinos del Marqués de Cañete, donde descubrí que el Gobernador y sus asociados eran un jesuita sevillano: el padre Leandro Felipe, a quien admiraban por “el Señor que lo había sacado del caos de sus negocios”. El marqués no dudó en volver a poner en aprietos a Leandro Felipe, pues nadie podía administrar mejor el dinero del gobernador que un jesuita experto en negocios. Sin embargo, tal vez Dios no había limpiado completamente a los sevillanos del bullicio de los negocios, porque cuando Leandro Felipe supo que la Hacienda portuguesa estaba dispuesta a sacar 300.000 ducados, inmediatamente los depositó en el fondo jesuita de Nagasaki para ayudar a la misión jesuita en Japón. Si el dinero hubiera llegado a Portugal, no hay duda de que el Marqués de Cañete habría recuperado parte del mismo, pero ni Dios pudo sacarlo de la alcancía de la misión.
Diez años después, el padre Leandro Felipe regresó a Lima, ya que sus aventuras, siempre criminales, le llevaron a arrestos domiciliarios en escuelas y monasterios de Macao, Yemen, Goa, Malaca y México. Así, según los Monumentos de la India, Leandro Felipe pasó la Navidad de 1592 en el colegio de Goa (India), donde asistió a una misa de medianoche multicultural porque “escuchó sermones predicados en muchas lenguas, siliset, latín, italiano, portugués, español, inglés, vizcaíno, flamenco, francés, malawari, chino, japonés, griego, hebreo, kannada, piru y tres más”. “Cuatro”. A finales del siglo XVI, Leandro Felipe, sevillano y erudito de los Andes, comenzó a predicar en quechua en las misas de medianoche celebradas en la India.
Ahora que hemos pensado en el legado civilizacional de España durante la primera globalización, observemos cómo toda esta diversidad se integró a través de fiestas como la Navidad. oro, incienso, mirra y un puñado de lenguas. Feliz Navidad y Pascua.
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