Myriam Herrera Moreno es Directora del Instituto de Criminología de Andalucía. El jurista y catedrático de derecho penal de la Universidad de Sevilla dirigió también un proyecto de investigación sobre ocio digital en el que participaron expertos en criminalística, criminólogos, psicólogos y psiquiatras de varios países. … La Universidad de Andalucía acaba de publicar el libro “El crimen en el contexto del ocio anormal”, que critica los contenidos que ofrecen las redes sociales en sus plataformas.
-He dicho antes que las plataformas de internet fomentan la absoluta necesidad de divertirse entre adolescentes y jóvenes.
-Esto se debe al concepto de anormalidad digital, que ya no es bueno. Ya no lo hago para relajarme, para entretenerme, para buscar pareja, para descubrir cosas nuevas, sino porque tengo que hacerlo, porque la tecnología cada vez me impulsa más. Por supuesto, la tecnología arrastra a los grupos hacia colectividades de modo que una persona ya no es ella misma. Y esta situación empeora porque la industria del entretenimiento, que antes estaba muy limitada a los videojuegos y los productos culturales, ahora se está expandiendo hacia el ámbito de la formación, es decir, la gamificación de la formación. Hay que educar a través del desempeño. Esto también ha ocurrido en el periodismo, donde el objetivo ha pasado de la información al entretenimiento. Aparece en un documental basado en un “crimen real”. ¿Es esto cierto? ¿Estoy buscando la verdad o estoy buscando una audiencia? La sensibilidad y privacidad de la víctima fueron completamente ignoradas. Por ejemplo, en el ámbito del ciberbullying, nuestra experta María del Castillo Falcón, coautora del libro, explica cómo crear un velo de legitimidad para que los participantes no puedan darse cuenta realmente del daño que están causando porque es divertido. Notemos lo importante que es tener un grupo, un colectivo, un ambiente escolar completamente sensible al tema del ciberbullying. Pero no. Porque si existiera sería difícil que el bullying o el ciberbullying florezca hasta llegar a los límites tan espantosos que estamos viendo. El propio entorno lo impide.
–¿Existen herramientas legales para combatir estos nuevos delitos o se necesita legislación para proteger adecuadamente a las víctimas?
-Cambios importantes en la regulación, especialmente para los menores que buscan esta protección desde 2021. Aunque el cibercrimen existe desde hace mucho tiempo, con una trayectoria de más de diez años. El problema es que algunos de estos cambios siguen siendo simbólicos y en realidad no se han aplicado. No se utilizan porque si no se activan, si no hay conciencia, no se aplican.
–¿Por ejemplo?
-Aprobado en 2021. Los ejemplos incluyen sanciones por crear páginas que inspiren la toma de riesgos, anorexia, desorden y autolesiones en menores. Sin embargo, aún no se ha implementado. Este es uno de esos delitos penales de despilfarro. Cuando los menores enfrentan desafíos virales, no se dan cuenta de que están haciendo algo peligroso. Si hago tropezar a un compañero de trabajo y lo hago caer, mientras otros graban todo, es risa, nada, sin conciencia. La legalidad de la industria del entretenimiento es muy turbia. La pregunta no traza fronteras. Las grandes plataformas están cambiando sus estándares y deben aceptar tener más moderadores de contenidos y poner más controles. Pero lo hacen dependiendo de los gobernantes en el poder que los empujan. Los menores tienen impulsos tecnológicos adictivos y adictivos. Cuando el propio entorno se sensibilice, no por empatía sino porque el daño es divertido, aparecerá un vídeo, como ocurrió recientemente con el vídeo de un niño siendo torturado, y el autor lo difundirá porque sabe que encontrará público. Hay un nuevo móvil criminal que me preocupa mucho, y es el móvil de representar al público.
-¿De qué otra manera se puede combatir este comportamiento además del derecho penal?
-Hay que hacer prevención y enseñar a mirar. La gente de la historia del arte aprendió a mirar una pintura cuando vivíamos en una época en la que dominaba el humanismo. No tenemos ahora mismo educación visual y los menores tienen la capacidad de mirar un documento o un vídeo durante unos segundos sin darse cuenta de que alguien está sufriendo, y eso es perjudicial.
—Como denunció Hannah Arendt hace setenta años a propósito del nazismo, ¿se vuelve a banalizar el mal?
-Completamente. Ya he mencionado que se trata de un rechazo tecnológico del mal causado por una falta de significado, una necesidad de excitación. Fue Hannah Arendt, cuando hizo el retrato robótico de Eichmann, quien dijo que se embarcó en esta horrible empresa no porque fuera racista ni porque odiara a los judíos. No tenía otra intención, lo hizo porque se sentía aburrido y inútil en una oficina burocrática gris. Saltó porque quería vivir. A través de esta generación de tecnología, nos hacen despreciar la realidad y nos hacen ver con alegría un vídeo de, no sé, un cerezo en Helt. Sin embargo, hay un cerezo y una jacarandá al lado de nuestra casa, pero no vemos cómo florece. Puede parecer una tontería, pero es importante denunciar cómo nos adormecen, estilizan nuestra realidad y nos hacen desear cosas extraordinarias porque la vida no nos emociona. Desde una perspectiva generacional, esto está causando daños que serán difíciles de revertir. Si tenemos los canales en su lugar, podemos modificarlos. Recuerdo que hubo una audiencia en el Senado de Estados Unidos en 2024, y estuvieron presentes padres de niños que se autolesionaron, niños que se suicidaron, niños que habían tenido conflictos terribles y representantes de grandes empresas tecnológicas estuvieron presentes para escuchar testimonios sobre todo esto. No sé qué tan hipócritas fueron, pero se conmovieron. Max Zuckerberg lloró y pidió perdón, diciendo que quería cambiar. Pero no se hizo nada. Todos apoyaron a Trump porque levantó las restricciones que habían impuesto.
-¿Qué pasa en Europa?
-Aquí sí ponen muchas restricciones. Hace poco recibí un expediente de un caso en el que alguien grabó el acto íntimo de unas chicas orinando en la calle porque no había suficientes urinarios, lo grabó y lo colocó en una página porno. No estaba claro quién subió los vídeos y, finalmente, la investigación no tuvo éxito y no se pudieron presentar pruebas. Están animando y son geniales. Un hombre se suicidó recientemente en las redes sociales. ¿porque? Bueno, porque asume cada vez más autocastigo y daño hasta que eventualmente tiene testigos que ven lo que está pasando y aplauden este tipo de autolesiones. Y al final perdió la vida.
-¿Esto pasó en España?
-Sí. Pero esto sucede en todo el mundo, especialmente en las páginas de streaming.
– Dos amigos adolescentes que se suicidaron en Jaén el pasado mes de diciembre habrían seguido una guía de suicidio que se podía consultar en Internet.
-Todas las tecnologías dañinas están en Internet. Es decir, no tienen por qué ser contrarios a la vida o a la integridad. Hay tutoriales para todo. Estas plataformas están promocionando a usuarios sin escrúpulos. Debemos concienciar a las escuelas y crear una forma más humana de consumir contenidos en Internet. Regresar a la justicia restaurativa, creando un diálogo entre la persona que ha sido perjudicada y la persona que le hizo daño. Por supuesto, esto también incluye una sincera disculpa. Por supuesto, también hay una dimensión de justicia en el sentido de que debe haber responsabilidad por las reparaciones. Hoy en día lo que hay en Internet no es un diálogo, sino una especie de monólogo propio. Ombligo. Voy con gente que piensa como yo, y con gente que no piensa como yo, los aplasto.
-¿Prohibirán a los menores de 16 años utilizar el móvil?
-En definitiva, muchas veces es responsabilidad de los menores superar estas prohibiciones que no les imponen sus padres en la Primera Comunión. Porque tampoco podemos ignorar el hecho de que los teléfonos móviles dan tranquilidad a los padres y eliminan problemas, aunque generen otros problemas. Un día, los niños tendrán más habilidades digitales que sus padres.
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