La música de las Molucas como medicina: 75 años de fortaleza cultural en los Países Bajos

Está buscando un árbol que tenga la edad suficiente. Allí, ese pino, ella podría haber sido testigo, los demás son demasiado jóvenes. El bosque por el que camina Johnny Manuhutu (78) fue entre 1951 y 1972 el campamento de las Molucas en Almere, cerca de Huizen. Hoy en día nada nos recuerda aquella época, salvo un pequeño panel informativo. “Entonces, ese soy yo”. Señala la foto grupal de un niño de unos cinco años. Encima se puede ver una fotografía de soldados pasando lista. “Lo hacían todos los días, aunque ya no eran oficialmente soldados. Estos hombres estaban profundamente heridos”.

Su padre era ese tipo de hombre. Un exsoldado del Ejército Real de las Indias Orientales Holandesas (KNIL) que, cuando bebía demasiado, golpeaba a sus hijos y los trataba “como prisioneros de guerra”. En este bosque, Johnny se quedaba en casa después de la escuela para proteger a su madre. Pero también el lugar donde corrió a través del páramo, se cayó de los árboles y regresó a casa maltrecho en las barracas con corrientes de aire y propensas a incendios que compartían con varias familias. Es el lugar donde fundó su primera banda. La música se convirtió para él en un escape, una forma de escapar del trauma.

El 21 de marzo se cumplen 75 años desde que Johnny, de dos años, llegó a Rotterdam en el Kota Inten. Fue el primero de doce barcos que llevaron a un total de unos 12.500 habitantes de las Molucas a los Países Bajos, casi todos soldados del KNIL con sus familias. Las familias fueron distribuidas en cuarteles y campos por todo el país, incluidos antiguos campos de concentración como Westerbork y Vught.

Los soldados del KNIL habían luchado del lado holandés contra el ejército indonesio y querían seguir luchando por la República independiente de Maluku Selatan (RMS), la República de las Molucas del Sur. Los Países Bajos no se atrevieron a enfrentarse a Indonesia y trajeron aquí a los soldados del KNIL de las Molucas como “solución temporal” durante unos meses. Fueron despedidos del servicio y no se les permitió trabajar ni participar en la vida social.

Los meses se convirtieron en años, los años en décadas. Se limpiaron los campos y se crearon los “barrios de las Molucas”. La esperanza de regresar se desvaneció. La comunidad permaneció muy unida pero también aislada en todo momento.

Esta compleja historia y trauma generacional se pueden escuchar en la música que todavía juega un papel importante en la comunidad de las Molucas en los Países Bajos. Lo escuchas en el lagu lagu, la música tradicional de las islas, a menudo canciones nostálgicas, pero también el sonido de los numerosos grupos de rock y soul de las Molucas.

La banda Massada de Johnny Manuhutu (The Eagles hasta 1973) fue la más exitosa de la generación de los años 1970, cuando sus colegas recurrieron a la resistencia armada: toma de rehenes y secuestro de trenes. Masada eligió un camino diferente. “También nos centramos en el público holandés, por lo que teníamos una función de puente. Pero apoyamos estas acciones y compartimos las frustraciones”.

La música también es una parte importante de la identidad de las Molucas para una nueva generación de músicos de las Molucas de entre 20 y 30 años, para quienes el trauma es más distante. En este año conmemorativo también se escuchará nueva música en las tertulias. Como tienen un contacto más fácil con sus compañeros de las Molucas a través de las redes sociales y los viajes, se produce un intercambio musical en el que también aprenden algo sobre los valores tradicionales de la música. Porque como dicen en las Molucas: musica yaitu obatLa música es medicina.

Bandera de las Molucas

Más de sesenta años después de la formación de la banda, Massada sigue actuando. Casi todos los fines de semana. Un sábado de febrero, unas 150 personas acudieron al local pop C-Punt de Hoofddorp. Muchos habitantes de las Molucas y mucha gente de 70 años, pero no exclusivamente. “Esta noche solo tocamos dos horas porque mañana tenemos que madrugar otra vez, lo siento”, dice Manuhutu.

Durante la segunda canción, la balada solemne “Trust in Me”, sobre la falta de confianza entre la población holandesa, se para frente a la pantalla con el puño en alto y muestra imágenes del secuestro de tren en De Punt en 1977. En una esquina del escenario cuelga una pequeña bandera de las Molucas, un símbolo que puede llevarte a prisión durante años en Indonesia.

Aunque suena el Tifa (el tambor de las Molucas) y hay varios gongs en el escenario, el sonido no se puede comparar con ese lagu lagu. Los viejos rockeros en chándal y chaquetas de cuero tocan principalmente rock latino, comparable a Santana. “El Lagu Lagu es demasiado melancólico para nosotros. Siempre quisimos rock y mucha batería”, explica Manuhutu más tarde en Huizen. “Fuimos la primera banda en los Países Bajos con tanta percusión”.

Aún así, se aseguraron de que cada álbum contuviera al menos una canción de las Molucas y que las portadas siempre mostraran herencia, como la isla romántica en la portada de su debut. Astaganaga y las tifas siguen Pukul Tifa. Y aunque los fans holandeses no siempre lo supieron, muchas canciones abordan la causa de las Molucas. Esto hace que algunos espectadores se sequen los ojos. sajang eel éxito número uno de la banda desde 1980. Se trata de escuchar a tus mayores y el deseo continuo de regresar.

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Fotos Andreas Terlaak

Las cosas se vuelven aún más emotivas con “Mobilae”, una canción instrumental que el guitarrista Rudy de Queljoe escribió mientras estaba en el estudio con el grupo de rock Brainbox. Era el día de 1970 en que sus amigos ocuparon la embajada de Indonesia en Wassenaar. “Lo escuché en la radio y me enojé mucho”, dice De Queljoe en Huizen. “Yo estaba en este grupo de resistencia y no pude participar. Esta frustración está ahí, pero también todos los sentimientos encontrados sobre la violencia y la decepción hacia Holanda”.

Posteriormente, De Queljoe escribió una canción para apoyar cada acción. Masada organizó un concierto benéfico en 1977 para apoyar a las familias de los secuestradores de trenes capturados. El público no sabía que el dinero del concierto iba a parar allí. Manuhutu solo anunció esto en un documental de VPRO en 2019. Otras veces.

Jugando al fútbol con Mick Jagger

Debido a las acciones violentas, la comunidad de las Molucas se encontraba en malas condiciones en los años 1970. Junto al futbolista Simón Tahamata, Massada fue la excepción, el constructor de puentes, pero también vivieron discriminación. Después de un concierto, se les negó la entrada a un club mientras su música sonaba a todo volumen por las puertas. Manuhutu escribió la canción “Discrime” al respecto. De Queljoe recuerda haber tocado con Brainbox en Meppel y haber sido rechazado en la sala de conciertos mientras el resto de la banda, incluidos Jan Akkerman y Kaz Lux, ya estaban dentro.

Al final, los Países Bajos no pudieron ignorar la popularidad de Masada. Abrieron Pinkpop en 1979, compartieron escenario con Dire Straits y The Police y jugaron al fútbol con Mick Jagger.

Curiosamente, la mayoría de las canciones de las Molucas de este período no son tan explícitas como las acciones que fijaron la agenda. “La música de las Molucas a menudo trata sobre la nostalgia por la naturaleza y las islas”, dice el periodista Victor Joseph, coautor del libro con el musicólogo Rein Spoorman. Música Molucas hecho. “Y sobre las madres, siempre las madres; después de todo, a menudo son canciones de soldados. Pero para varios músicos de las Molucas de segunda generación en los Países Bajos, el sonido lagu-lagu era demasiado dulce. hombres jóvenes enojadosquerían ser Jimi Hendrix. Sin embargo, la música siempre fue el medio para controlar las frustraciones”.

Joseph ve que una nueva generación aborda la música de forma diferente. “Cada vez hay más intercambio directo con las islas. Los jóvenes tienen toda la información a su disposición y es más fácil pasar las vacaciones en las Molucas. Allí también profundizan en el lado espiritual y en los ritmos. Aprenden cuáles son los códigos del Tifa para comunicarse y honrar a los antepasados”.

DJ Brian Parera (33) pertenece a esta nueva generación. Organiza “Lagu Timur Sessions”, fiestas y sesiones de DJ con la última música de las Molucas, Papúa y Nusa Tenggara Oriental. Recientemente apareció en la inauguración de una exposición. Ketahanan en el Museo de Brabante Septentrional sobre el patrimonio de las Molucas. Después de que sonó el tahuri (caracola) y se tocó la tifa, “Tabola Bale”, un éxito de TikTok de las Molucas, sonó de repente en los tocadiscos.

Parera: “Siempre trato de tocar la mayor cantidad posible de música de las Molucas en las fiestas. Aunque sólo diez jóvenes escuchen algo nuevo, eso les abre una puerta”. El propio Parera proviene de una familia de músicos en la que Masada actuaba a menudo. “Antes conocía la música de las Molucas principalmente de aquí, pero ahora estoy descubriendo una escena completamente nueva en las propias Molucas. Allí no se quedaron callados.”

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Varios de estos jóvenes grupos vienen aquí este año conmemorativo, por ejemplo al festival de las Molucas Sama Sama en Alphen aan den Rijn, donde también toca Massada. Cada año hay músicos con raíces molucas, como este año Trijntje Oosterhuis y Danjil Tuhumena. En la escena musical holandesa hay muchos músicos de las Molucas como Ronnie Flex y Jiri Taihuttu (Jiri11 y De Nachtwacht). Victor Joseph: “Las Molucas son muy musicales. La UNESCO declaró a Ambon ‘Ciudad de la Música’, la delegación quedó profundamente impresionada.”

A pesar de sus traumas

Manuhutu recuerda del pasado que en todos los cuarteles sonaba música y todos tocaban la guitarra. En el brezal de Huizen, vuelve a mirar los árboles jóvenes donde una vez estuvo su cama, donde escuchó los LP de su padre de Louis Armstrong y Ray Charles.

“La música fue mi salvación. Mientras otros iban a Ámsterdam a drogarse, yo iba a conciertos. Para mí era una forma de escapar de la frustración reprimida de este campo. Pero aún así: nuestros padres y madres nos mantuvieron adelante a pesar de sus traumas. A veces parece que estoy siendo duro con mi padre, él era un hombre con dos caras. Pero en realidad hago esta música para ellos: estos hombres y mujeres que fueron traídos aquí y se sintieron traicionados y no pudieron desarrollarse. Quiero honrarlos”.

https://www.youtube.com/watch?v=aRtMOvm1meI

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