Un acuerdo de seis años para regular las oraciones musulmanas y judías en el lugar de culto más sensible de Jerusalén ha “colapsado” bajo la presión de los extremistas judíos respaldados por el gobierno israelí, advirtieron los expertos.
Una serie de arrestos contra trabajadores de mantenimiento musulmanes, prohibiciones de entrada a cientos de musulmanes y crecientes incursiones de grupos judíos radicales culminaron con el arresto del imán de la mezquita de al-Aqsa y una redada de la policía israelí durante las oraciones vespertinas de la primera noche del Ramadán.
Las acciones de la policía de Jerusalén y las fuerzas de seguridad interna Shin Bet, actualmente dirigidas por la extrema derecha, violan el acuerdo de paz. status quo Data del año 1967 después de la guerra. El acuerdo estipula que sólo los musulmanes pueden orar en el área sagrada que rodea la mezquita, conocida por los musulmanes como al-Haram al-Sharif, que también incluye el santuario de la Cúpula de la Roca del siglo VII. Para los judíos, es el Monte del Templo, donde se construyeron el Primer y Segundo Templo en el siglo X a.C. C., destruida por los romanos en el año 70 d.C.
La historia muestra ese cambio. status quo Podrían provocar disturbios y conflictos en Jerusalén y los territorios palestinos ocupados, con repercusiones en todo el mundo. La visita del entonces líder de la oposición israelí Ariel Sharon en 2000 desencadenó el segundo levantamiento palestino que duró cinco años. Hamás nombró su ataque a Israel en octubre de 2023, que mató a 1.200 israelíes y desencadenó la Guerra de Gaza y la inundación de Al-Aqsa, y afirmó que fue provocado por la violación por parte de Israel de la Mezquita de Jerusalén.
La historia muestra que los cambios en el “status quo” pueden provocar disturbios y conflictos en Jerusalén y el territorio palestino ocupado, con repercusiones en todo el mundo.
“La Mezquita de Aqsa fue un punto álgido”, dijo Daniel Seidemann, un abogado de Jerusalén que asesora regularmente a gobiernos israelíes, palestinos y otros gobiernos extranjeros sobre cuestiones legales e históricas en la ciudad. “Siempre es lo mismo: una amenaza real o percibida a la integridad de los espacios sagrados. Eso es lo que estamos presenciando. Las provocaciones ocurren a menudo durante el Ramadán, pero ahora la situación es más delicada. Cisjordania es un polvorín”, advirtió.
Las tensiones están aumentando en torno a la mezquita de Al-Aqsa a medida que israelíes de extrema derecha toman puestos de seguridad clave. El ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, que fue condenado por ocho cargos antes de asumir el cargo, incluido el apoyo a grupos terroristas e incitación al racismo, ha dicho que quiere que se ize la bandera israelí en el lugar y que se construya allí una sinagoga.
Ben-Gweil ha realizado visitas incendiarias al complejo de Al-Aqsa durante el año pasado y ha apoyado una serie de cambios unilaterales en la mezquita de Al-Aqsa. status quocomo permitir a los judíos orar y cantar en los lugares. En enero, nombró a un aliado ideológico, el mayor general Afshalom Peled, como jefe de policía de Jerusalén y, con el apoyo del primer ministro Benjamín Netanyahu, permitió que los judíos llevaran hojas de oraciones impresas al lugar, una violación cada vez más clara.
“él status quo “Está descompuesto porque hay oraciones todos los días”, dijo Seidman. Anteriormente, la policía era muy estricta a la hora de impedir cualquier tipo de provocación… pero estas medidas demuestran que “aquí somos responsables, te acostumbras o nos vamos”. ”
En vísperas del Ramadán de este año, la Fundación Religiosa de Jerusalén es la fundación designada por Jordania responsable de gestionar el complejo de Al-Aqsa como parte del Acuerdo de Ramadán. status quobajo una presión cada vez mayor. Fuentes del Waqf dijeron que Shin Bet puso a 17 empleados bajo detención administrativa y prohibió al menos a 42 empleados ingresar a las instalaciones.
Seis oficinas de fundaciones religiosas han sido saqueadas en las últimas semanas, dijeron estas fuentes, dejando al personal incapaz de reemplazar puertas o realizar otras reparaciones. Los fondos religiosos no pueden establecer refugios ni clínicas improvisadas para los creyentes. Los funcionarios afirmaron que incluso se les prohibió ingresar papel higiénico a las instalaciones.
Las autoridades dijeron que el efecto acumulativo de las restricciones puso a prueba la capacidad del waqf para atender a los 10.000 musulmanes que se espera asistan a las oraciones en la mezquita de Al-Aqsa durante el Ramadán.
Si antes el gobierno israelí sentía la necesidad de hablar con las potencias regionales, hoy le importa menos lo que digan o piensen.
amjad iraquí
— Analista senior Israel/Palestina, International Crisis Group
La gobernación de Jerusalén, liderada por los palestinos, dio cifras diferentes: 25 trabajadores de fondos religiosos fueron prohibidos y cuatro fueron detenidos. Ni la policía de Jerusalén ni el Shin Bet respondieron a las solicitudes de comentarios sobre las acusaciones.
En la primera semana del Ramadán, la policía amplió el horario de visitas matutinas para judíos y turistas de tres a cinco horas, otro cambio unilateral del status quo. El Imam Sheikh Mohammed Abbasi de la mezquita de Al-Aqsa fue detenido en el patio de la mezquita el lunes, y publicaciones en las redes sociales mostraron que la policía allanó la mezquita nuevamente el martes por la noche durante las primeras oraciones nocturnas del Ramadán, informó la agencia de noticias palestina Wafa.
“Hay muchos factores que hacen que este Ramadán sea particularmente peligroso”, dijo Amjad Iraq, analista senior para Israel/Palestina del International Crisis Group. “El año pasado fue relativamente tranquilo, pero este año hay muchos factores en ambos lados del espectro israelí y palestino que podrían alentar a los activistas del Monte del Templo a intentar provocar nuevas disputas”.
“Si en otras ocasiones el gobierno israelí sintió la necesidad de hablar con las potencias regionales, hoy ya no le importa lo que digan o piensen”, añadió Irak.
“La impunidad prevalece… Los israelíes han ido mucho más allá de los límites que creen que existen a nivel político, militar y diplomático en Gaza y Cisjordania. En este caso, ¿por qué se sienten limitados por la opinión internacional?”
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