En todos los cuadros narrativos de Daniel de Campos, empezando por el maravilloso y espectacular cuadro histórico “Batalla de Tetuán” pintado cuando tenía 18 años, Nuestra Neva en su “Rosa Redentor” insiste en que la gran batalla fue pintada precisamente por Daniel de Campos. … Grandes pintores – tienen un claro propósito estético como propósito trascendente de su genio, inteligencia, paleta, pincel y talento para dar dignidad a la vida humana. En todas sus pinturas narrativas hay una intención de restauración intelectual y moral de lo representado. Así, en la pintura del gran pintor español la expresión emocional nace siempre de la narrativa, como intensificación de la humanidad, excitando siempre la dignidad humana. Desde el general Prim hasta las personas más pequeñas y sin nombre bajo la mirada deshumanizadora de la sociedad, la dignidad divina del hombre siempre palpita en sus pinturas. En una exposición reciente en la prestigiosa Casa Vacas, de Campos presentó una serie de pinturas de bandidos de la época romántica.
El Bandido siempre ha sido uno de nuestros héroes más queridos de los grandes románticos. La situación entre nosotros es la misma que en la Rusia romántica de Pushkin, por ejemplo, Yemelian Pugachev. El héroe romántico nunca ha sido definido con precisión como alguien que se atreve a pensar, sentir y vivir fuera de las normas sociales, incluso en contra de esas normas. Es un héroe esencialmente trascendente. ¿Cómo puede un ladrón no ser un héroe romántico? El gran arte siempre tiende a excusar la existencia de algún tipo de inmoralidad o delito cuando las normas sociales se basan precisamente en la injusticia, la injusticia y la inmoralidad más inmoral. Es una especie de dolor dorado en el arte. Nuestra literatura, especialmente la francesa, ha hecho de nuestro bandido una especie de caballero andante moderno.
Pintores británicos arriesgaron sus vidas para ver a nuestro bandido andaluz José María Tempanilo aparecer en uno de los cuadros de esta magnífica colección para representarlo. La gente también idolatraba a Luis Candelas, el estafador madrileño que acabó ahorcado pese a la simpatía que despertaba. El mafioso Diego Corrientes fue otro héroe popular de finales del siglo XVIII, inicios del Romanticismo, protagonizando La Bella Zarzuela de José María Gutiérrez de Alba y Enrique Zumel, o las novelas por entregas de Manuel Fernández González. Lo que no se puede expresar en el lenguaje ordinario, filosófico o político, sobre el ladrón, se puede expresar a través del arte. Ésta es la virtud de su expresiva emoción estética. Negarlo sería imponer silencio en la pintura, lo cual es imposible. También podemos poner ejemplos de otros bandoleros heroicos, como el barquero de Cantillana, Vizco de Borge, Penales o Joaquín Camargo López, Vivero.
Las múltiples figuras y paisajes de estas pinturas de gran escala se caracterizan por un suave expresionismo. A veces, el paisaje es destruido y desfigurado metódicamente, pero nunca hasta el punto de la abstracción. En estos paisajes, Daniel de Campos desea ver y expresar aspectos inéditos de la realidad que nadie le enseñó. Una meticulosa investigación histórica y etnográfica sobre la época también arroja luz sobre la pintura. La colección anterior de pinturas de Daniel de Campos relacionadas con la Guerra Revolucionaria le proporciona a Daniel de Campos una comprensión casi incomparable del período. La muerte o su inminencia está presente en todas estas impresionantes pinturas. La muerte es la novia inevitable de soldados y revolucionarios, y también la novia de bandidos. Empuñando ya dos farkas “mortales” de Albacete, la batalla por la mujer de su corazón presagia una tragedia de sangre y posible muerte, con el hombre impidiendo a la mujer intervenir para detener la batalla mortal. Un ladrón a punto de ser ahorcado se sienta en la guillotina, esperando la muerte escondido detrás, mientras un verdugo fantasma encapuchado muestra diferentes herramientas de ejecución. El desconsolado Manolas, con la pistola en el cinto, lloró como un brujo y se inclinó sobre el cuerpo sin vida de su aventurero amante. Un grupo de ladrones ayuda a un compañero herido y parece estar intentando trasladarlo al sillón de la Reina. Cinco ladrones detuvieron una camioneta, pero no sabían que varios soldados de la Jefatura de Policía del Reino ya estaban tendiéndole una emboscada allí.
En la boda del ladrón y la novia engalanada, un grupo de personas de diferentes sexos bailaban y cantaban alegremente con los dedos. Varios bandidos y una mujer formaron un velorio, y el fallecido parecía estar acostado sobre una alpaca. Una gran cruz al fondo ofrece esperanza de trascendencia. Uno de los bandidos españoles en ese momento era un católico devoto.
En otro cuadro, cinco mujeres, con consuelo espiritual pastoral, lloran tristemente y se abrazan frente a un ladrón recientemente fallecido que todavía sostiene un arma en su mano derecha. Cinco bandidos y una joven parecen posar tranquilamente a la entrada de su guarida. ¿Quizás se hacen pasar por un pintor inglés fascinado por España? Tres mujeres arrodilladas y llorando y un hombre armado de pie con la cabeza inclinada parecían acompañar al muerto barbudo que yacía en el suelo. Un ladrón entró en su casa con sus hombres, sosteniendo en brazos a su esposa muerta.
El arte expresa placer, pero no bondad hacia el entorno social del mundo. Entre los bellos paisajes de las Montañas de los Bandidos destaca el espectacular y deslumbrante Tajo de Ronda, capital de la España romántica, aparentemente amada y alabada por genios como Henry Belle Stendhal o Prospero Mérimée. En definitiva, nos encontramos en un paraíso de belleza, inteligencia y honestidad creativa. Este no es el arte de las pseudodemocracias y los demagogos del arte, un arte basado en la maravillosa igualdad estética de la abstracción que todos pueden crear y disfrutar, pero que nadie comprende. Daniel de Campos pertenece ya a la alta cultura española.
About The Author
