Hace apenas diez años, en 2016, la palabra del año según el Diccionario Oxford era “posverdad”. La elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos, la noción de “datos alternativos” en cualquier historia oficial y el establecimiento de una cultura en la que la verdad (y, con ella, la realidad y sus interpretaciones colectivas) se vuelven cada vez más fluidas y fragmentadas, marcan este momento.
La última década probablemente estará definida por la evolución de esta tendencia. Pero ¿qué pasa después? ¿Cuál es la verdad? Recientemente, la inteligencia artificial ha entrado en esta sala de juntas como un actor más; la disrupción en las historias provocadas por la pandemia (particularmente aquellas relacionadas con la salud y en torno al concepto de libertad); y la disonancia colectiva entre los hechos de nuestras vidas y lo que previamente podíamos acordar en cuanto a su veracidad no sólo ha cambiado el panorama político global sino que ha creado una sed de hechos entre la gente. la verdad Quien parece no tener suficiente.
en el mundo después la verdad, No sorprende más descubrir que un político o una figura poderosa miente que decir la verdad, aunque sea una aberración. Incluso, no es tan emocionante. En una era de posverdad, no importa cuánta verdad revelemos durante la campaña o después de asumir el cargo. Lo que quieres es conseguir y, lo más importante, sentir algo que pueda explicar como verdad. Desde Donald Trump hasta Javier Mire, pasando por personajes como Jair Bolsonaro y Nayib Bukele, hemos visto que este enfoque de la política logró elegir y defender a todos los sectores de la sociedad.
Mientras tanto, la oposición muchas veces se centra en atacar o deshumanizar a quienes los aplauden sin hacer el esfuerzo de comprender que no todos los que los aplauden están de acuerdo con su posición, pero están cansados de ella y prefieren el horror expuesto y discordante a las verdades benévolas o indigeribles.
Por supuesto, esta cacofonía de voces también despertó y autorizó la expresión de diversos prejuicios en la burocracia y la efusión de sentimientos verdaderos por parte de más personas que en tiempos más tranquilos. Cuando su presidente identifica a los inmigrantes como criminales, muchos estadounidenses están de acuerdo con él. Cuando eres una celebridad puedes hacerles cualquier cosa a las mujeres sin consecuencias; o si un oficial de ICE asesina imprudentemente a civiles (como todos han visto en innumerables ángulos de video), sabemos que eso no es lo que sucedió porque eso es lo que dicen, se acabó.
La lista es interminable, y sus arrebatos de intolerancia (con consecuencias reales y mortales para los grupos marginados y específicos) ya no sorprenden a nadie. Como si dijeran: “Ese es el abuelo perdiendo el control y no pasó nada”. Lo que pasó fue que todo pasó y sigue pasando.
Para Mire, llamar burro a otro economista y a las “castas políticas” como “organizaciones criminales y mafiosas”; para Bukele, bromeando diciendo que es “el dictador más genial del mundo”; para Bolsonaro, “las mujeres deberían ganar menos debido al embarazo”, dejando apenas un rasguño en innumerables comentarios que podrían haber acabado con la carrera de cualquier político en el pasado. “No me gustó lo que dijo, pero fue sincero”, escuché a la gente decir una y otra vez.
En política pedíamos que nos engañaran si era posible. Cuidar tu forma es crucial para evitar el escándalo y parecer un político o una mujer. Hoy ocurre todo lo contrario. Hoy triunfa el deseo de realidad. Como diciendo: No me importa si me revelas las cosas más siniestras, siempre y cuando crea que dices la verdad y hables sin ningún filtro.
Supongo que en una época en la que los filtros, los avatares y la distancia física son el punto de partida de la interacción para muchas personas en todo el mundo, no podría ser de otra manera. También son importantes para difundir información política cuando la propia democracia se adhiere a uno de sus fundamentos fundamentales: la voz. La ciudadanía tiene mucho que decir sobre su realidad, pero si nadie escucha apoyará a quien grite más fuerte.
La democracia puede sobrevivir sin filtros; lo que pasa es que lo que se filtra es la sociedad, la cultura, pero nadie se encarga de filtrar el acceso excesivo a oportunidades económicas, militares y de influencia.
Los filtros, por otro lado, son importantes. ¿Cómo viviríamos si dijéramos lo que pensamos en cada ocasión? Socializar requiere un enorme equilibrio entre pensamiento y acción. No por deshonestidad, sino por anteponer el interés público al individual.
Se necesitan varios esfuerzos para defender este problemático modelo de gobierno. Se parte de lo más pequeño: prácticas más democráticas a menor escala, ensayando la toma de decisiones colectiva de quienes están más cerca de nosotros, las familias y las comunidades. Incluso el más amplio: utilizar la maquinaria del propio gobierno para regular, detener y responder a las desigualdades sociales tan rampantes en todo el mundo. De lo contrario, estos hombres frágiles que se creen fuertes seguirán siendo lo que han sido hasta ahora: payasos que entretienen a las masas mientras la clase intocable (el cada vez menor 1%) se lo come todo.
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