Me parece que la muerte del filósofo Jürgen Habermas no fue ni dolorosa ni gloriosa, como la muerte de cualquier mente, y no sé si se debió a la inconsciencia de una época marcada por sus desastrosas ideas políticas, o si fue al revés. … Con gran alivio, la persona que los había concebido fue finalmente enterrada. Habermas era un estudiante de tercer año en la Escuela de Frankfurt que bebió de las aguas del marxismo crítico y luego (peor) avanzó hacia una radicalización del pensamiento kantiano, buscando una justificación moral para dar nueva legitimidad al Estado liberal.
Descubrí a Habermas hace más de veinte años tras su debate con Ratzinger sobre “Los fundamentos morales prepolíticos del Estado liberal”, en el que articuló ideas desastrosas y poco realistas que se habían vuelto hegemónicas. Habermas cree que un Estado democrático constitucional es autosuficiente y no necesita estar respaldado por el espíritu de tradiciones religiosas o éticas preexistentes; cree que el proceso democrático en sí es “inclusivo y deliberativo” y genera suficientes conexiones unificadas entre los miembros de la comunidad política (de esta manera, la comunidad política deja de serlo y se convierte en pura “ciudadanía”). Con la democracia como vínculo fundamental, los “ciudadanos” interpretan los principios constitucionales formulados por ellos mismos, formando el llamado “patriotismo constitucional”. En su opinión, esto contiene los recursos espirituales para garantizar la convivencia de los ciudadanos. La constitución se convierte así en un procedimiento político y un motor de valores, produciendo “una integración política que abarca por igual a todos los ciudadanos”, independientemente de si pertenecen a “grupos y culturas con sus propias identidades colectivas”; La integración política produce en última instancia integración moral “si los principios de justicia pueden penetrar la densa red de orientaciones culturales específicas”. Esta es, sin duda, una de las ideas más incompetentes y obstinadas que ha salido a la calle. Pero la imitación de la comunidad política a la que estamos sometidos descansa precisamente en esta idea ignorante de la naturaleza humana. Para garantizar que los principios de justicia impregnen “la densa red de orientaciones culturales”, Habermas propone una democracia deliberativa como panacea en la que la igualdad excluye la dominación y establece el consenso como el único bien público, lo que resulta en una “moral consensual públicamente neutral”. El racionalismo utópico y vacío que hay detrás de todo esto (es decir, el totalitarismo) es aterrador. Pero estas ideas han corrompido nuestra vida política y nos han llevado al colapso actual. Esto es lo que sucede cuando la vida de las personas está influenciada por abstracciones locas y arbitrarias.
About The Author
