Las publicaciones siguieron un patrón casi idéntico en decenas de casos: el Ministerio del Interior de Egipto compartió en su cuenta oficial de Facebook una foto de un detenido, cuyo rostro estaba borroso y vestido con ropa de casa, con dinero y otros artículos confiscados, como teléfonos móviles y equipos fotográficos, expuestos frente a ellos. En apenas unos minutos, el incidente se difundió rápidamente por diversos medios. ¿delito? A menudo, las aplicaciones digitales se utilizan para promocionar o compartir contenido que se considera “poco ético”.
Este tipo de arrestos se han acelerado en Egipto en los últimos meses, y las autoridades han recurrido a lo que grupos de derechos humanos consideran cargos vagos, como violar los “valores familiares” y la “moral pública”, para detener a creadores de contenido de videos no políticos que describen como “indecentes” en línea. Los primeros casos se remontan a 2020. Desde entonces, al menos 327 personas han sido detenidas en 252 procesos judiciales, según un informe reciente de la Iniciativa Egipcia por los Derechos Individuales (EIPR). Pero los arrestos se han acelerado en los últimos meses. Según datos del EIPR, al menos 167 personas han sido arrestadas en 134 casos judiciales desde agosto, lo que equivale a más de un arresto por día durante los últimos cinco meses. La mayoría de ellas (107) seguían siendo mujeres, en lo que EIPR vio como un intento de controlar su vestimenta personal y sus elecciones de imagen para ajustarse a los ideales más conservadores e idealistas de las mujeres de clase trabajadora.
Uno de los casos que más atención mediática ha recibido es el tik tok Bajo el seudónimo de Suzy El Ordoneya, comenzó a publicar contenidos sobre su vida diaria en 2021, cuando era estudiante de secundaria. En los últimos tres años, la joven se ha vuelto tan popular que ha sido investigada en siete casos diferentes, acusada de violar los valores familiares, desacatar la religión, blanquear dinero, difundir noticias falsas e incluso incitar al desorden público y pertenecer a una organización terrorista, según sus abogados.
Algunos hombres han sido arrestados por publicar contenido que, según grupos de derechos humanos, no se ajusta a arquetipos aceptables de masculinidad debido a cuestiones como el baile. Según Human Rights Watch (HRW), el 12 de agosto la policía también arrestó a una joven por publicar un vídeo “indecente” y afirmar que era “un hombre vestido de mujer”. El EIPR también documentó encuestas de hombres homosexuales basadas en contenido privado y personal en aplicaciones de citas.
Según el EIPR, entre los perfiles detenidos desde agosto se encuentran también cinco artistas de estudios de tatuajes, a menudo considerados prohibidos en el Islam, y un comediante que presenta un programa de entrevistas en el que se expresa en el lenguaje callejero cotidiano de muchos egipcios, pero que algunos pueden considerar vulgar.
Mohamed Lotfy, director del Consejo Egipcio de Derechos y Libertades (ECRF), explicó: “Los fiscales egipcios son muy conservadores y tienden a provenir de las clases media alta y alta”. Considera que mucha gente “cree que la sociedad necesita ser disciplinada”. “¿Quiénes son estas jóvenes que visten ropas provocativas y hablan sucio?” Es un insulto y los perseguiremos en nombre de la sociedad para que nadie más haga lo mismo. ”, afirmó el defensor egipcio de los derechos humanos.
control social a través del castigo
“El objetivo principal es ejercer control social mediante castigos, juicios y encarcelamientos”, explica Lobna Darwish, directora del Programa de Derechos de la Mujer y de Género del EIPR. “A nivel de clase, la cuestión es establecer límites sobre quién y cómo puede progresar social y económicamente, particularmente aquellos de origen pobre o de clase media baja”, añadió. “La segunda cuestión tiene que ver con cómo se entienden los roles de género”.
Como han documentado los grupos de derechos humanos, en la mayoría de los casos, los detenidos enfrentan cargos penales por violar “cualquiera de los principios o valores familiares de la sociedad egipcia”, lo cual, como establece un artículo de la Ley de Delitos Cibernéticos de 2018, no detalla la comprensión de la sociedad egipcia de los principios y valores familiares. A partir de estos cargos iniciales, los acusados a menudo enfrentan delitos adicionales de lavado de dinero porque la actividad económica de origen se considera ilegal.
Inicialmente, estos arrestos estaban dirigidos a mujeres jóvenes, pero en todos los casos registrados por el EIPR durante los últimos cinco años, se ha acusado a un número casi igual de hombres y mujeres, y la mayoría se concentra en El Cairo y Alejandría. Lo que a menudo tienen en común es que son creadores de contenidos de origen obrero que publican contenidos en las redes sociales que no se ajustan a lo que el Estado y gran parte de la sociedad egipcia consideran a priori correcto y aceptable.
“Al principio, se limitaba a que las mujeres fueran más conservadoras en su forma de vestirse y actuar frente a la cámara”, dijo Darwish. “(Pero) ahora también se trata de cómo hablaban, la forma en que expresaban su feminidad o masculinidad, quién podía bailar, qué tipos de baile estaban permitidos e incluso los tipos de sonidos utilizados”, agregaron los investigadores.
Pidiendo controlar la moral
Además, cuando este tipo de detenciones comenzaron a producirse en 2020, la Fiscalía alentó explícitamente a los ciudadanos a vigilar la moral pública y denunciar contenidos que consideraran inaceptables. Organizaciones como EIPR señalaron que la petición impulsó a un número creciente de abogados que trabajaban para presentar denuncias contra creadores de contenido sin temor a ser acusados de difamación y aprovechando la oportunidad para promocionar sus propios bufetes de abogados.
Para Darwish, la campaña de arresto y procesamiento también buscaba controlar un nuevo camino hacia el ascenso social en un momento en que las formas tradicionales de educación y empleo ya no proporcionaban ningún tipo de movilidad. Los investigadores señalan que la protección de las familias también se produce después de una década de políticas liberales por parte del gobierno egipcio y un rápido retroceso de la intervención social y económica por parte del Estado.
“El Estado se está retirando de sus responsabilidades sociales en materia de salud, alimentación y educación”, afirmó Darwish, mientras que el derecho de organización y asociación, aunque incluido en la Constitución, “está restringido de modo que no existan otras instituciones sociales que la familia”. “El hogar se convierte en el único espacio donde se puede tener una red de seguridad”, dijeron los investigadores. “Sin él, la gente se ve abandonada a su suerte”, concluyó.
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