AComo migrante iraní de segunda generación, durante los últimos dos meses me he sentido asfixiado por la impotencia mientras mis hermanos y hermanas espirituales en Irán luchan por un sentido de libertad en su tierra natal. Ahora, mientras la guerra asola la región, millones de iraníes en todo el mundo observan ansiosamente y rezan por la paz ante otro conflicto desgarrador.
Mi familia huyó poco antes de la Revolución iraní de 1979. Somos baháʼís, miembros de la minoría religiosa no musulmana más grande de Irán. Los bahá’ís han sido perseguidos desde la fundación de la fe a mediados del siglo XIX, y las cosas empeoran en tiempos de disturbios. Sólo podemos imaginar lo que nos espera.
Antes de esta guerra, las autoridades de Irán ya habían comenzado nuevamente a atacar a la comunidad baháʼí, utilizándola como chivos expiatorios y culpándola del movimiento de protesta que se ha extendido por Irán desde diciembre. Como baháʼís, sabemos que esto sucede cada vez que Irán se encuentra en un período de crisis. Fundada en 1844, la Fe baháʼí en Irán ha enfrentado una persecución sostenida e intensa caracterizada por la violencia, la discriminación y la negación sistemática de derechos. Sus partidarios sufrieron violencia colectiva y diversas formas de opresión sancionada por el Estado, que empeoraron después de la Revolución Islámica.
El mes pasado, dos jóvenes bahá’ís aparecieron en televisión haciendo confesiones falsas y bajo coacción en presencia de un “periodista interrogador”. El programa los retrató como miembros de una supuesta red terrorista y vinculó sus identidades con la violencia patrocinada en el extranjero, a pesar de su total inocencia. Los activistas de derechos humanos han advertido que las confesiones forzadas, aunque en sí mismas constituyen una violación de los derechos humanos, a menudo se utilizan como prueba para las ejecuciones en Irán.
Le pregunté a mi abuela qué pensaba sobre lo que estaba pasando en su tierra natal. Ella dijo: “Todo lo que puedo hacer es orar”. Es esta confianza en la oración lo que ha mantenido su fortaleza frente a la adversidad y su fe en la humanidad.
Cuando huyó de Irán hace más de 40 años, las autoridades comenzaron a saquear y quemar casas bahá’ís, culpándola de un crimen contra una mujer local. Mi abuelo, sabio a su manera, sabía que era sólo cuestión de tiempo antes de que la situación empeorara.
En cuestión de meses, organizó los pasaportes y envió a su familia a España hasta que pudo vender su negocio y sus pertenencias y unirse a ellos.
Décadas más tarde, observamos desde una distancia segura cómo miembros de nuestra comunidad religiosa son una vez más utilizados como chivos expiatorios en una época de disturbios. Vemos sufrir a nuestros parientes iraníes en su lucha por la paz. Oramos y esperamos un resultado positivo.
Como persona de fe, la oración ha dado forma a mis pensamientos, decisiones y acciones a lo largo de mi vida. En momentos de alegría y dificultad, como mi abuela, recurro a la oración en busca de fortaleza y consuelo. Creo que hay más poder en estas palabras del que creemos.
Mis amigos y familiares a menudo se reúnen para orar por la paz, por la curación de la tierra y por una causa común. Pero es importante que estas oraciones vayan acompañadas de acciones concretas. Estas no pueden ser simplemente palabras vacías enviadas al éter.
Estas palabras son un mantra de aquello por lo que todos luchamos: unidad, inclusión y fortalecimiento de nuestras comunidades. Nos ayudan a desarrollar un hábito de positividad e inspirar nuestras acciones en todas las circunstancias, buenas o malas.
Y cuando las cosas parecen estar fuera de nuestro control, al menos todavía podemos lograr un cambio positivo en nuestro pequeño rincón del mundo: contribuyendo al bienestar de nuestras comunidades, creando conciencia a través de nuestro trabajo, amando a nuestros vecinos y a través de la educación de nuestros hijos.
Las injusticias que ocurren en nuestro propio patio trasero y en el extranjero son asunto de todos. La situación en Irán es sólo un ejemplo del panorama global cada vez más turbulento.
Pero ser una fuente de luz requiere más que escribir “pensamientos y oraciones” y retirarnos a la comodidad de nuestros sofás. Requiere reconocer que el sufrimiento de uno es el sufrimiento de todos y que cada acción, negativa o positiva, tiene un impacto.
Recientemente aprendí una nueva palabra: meliorismo. Es la creencia de que podemos contribuir al cambio positivo a través de actos de amor, creatividad y compasión. En este momento de dolor para los iraníes de todo el mundo, la oración y la devoción pueden ser nuestra fuente de consuelo, esperanza e inspiración.
Mientras miramos al futuro con preocupación, estas palabras pueden darnos la fuerza para actuar por el bien, sin importar en qué parte del mundo estemos, y en nombre de aquellos que no pueden hacerlo.
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