La editorial Das Mag ha preparado su primer libro de 2026: Niño hecho de cera de Olga Ravn trata sobre la brujería en la Dinamarca del siglo XVII. Durante mucho tiempo, las brujas fueron el tema por excelencia de los libros infantiles: lo tenían las brujas por Roald Dahl y La bruja informática por Francine Oomen y eso es todo. Qué diferente es ahora. Hordas de escritores están dispuestos a decirnos a los adultos en ensayos, folletos y novelas que las brujas no eran mujeres con un especiero y una cabaña en el bosque, sino niños humanos inteligentes/sexuales/independientes/normales que ciertamente no merecían ser quemados en la hoguera.
La escritora Susan Smit, autoproclamada bruja y autora, entre otros, de Bruja, La bruja de Limbricht, La sabiduría de la bruja Y diario magico Fue sin duda el primero en abordar el tema. Durante los últimos veinte años ha abogado por un monumento nacional a las brujas y una nueva definición de brujas medievales: según Smit, “todas fueron consideradas las primeras feministas”. No mujeres que estudiaran el agua de abedul y las fases de la luna, sino mujeres “independientes y valientes” que no tenían miedo de decirle de vez en cuando al sacerdote que no dijera tonterías. En cualquier caso, Smit deja parte de la magia intacta: puede que las brujas no elaboraran pociones en el bosque, pero eran mujeres inteligentes y especiales que, por ejemplo, a veces leían un libro.
Pero luego los autores que vinieron después de Smit: se esfuerzan por desilusionarnos por completo y nos arrebatan todo. Publicado en 2023 ¡Bruja! ¡Bruja! ¡Bruja! de Jente Posthuma, que con su libro quería transformar a las brujas en “personas reales”. ¡Gente real! La historia ya está llena de personas reales. Llenamos el foso con personas reales, vemos a todas las mujeres hundidas que, tras una inspección más cercana, resultaron no ser brujas.
Ravn continúa la línea de Posthuma. “Mujeres perseguidas”, dice en una entrevista lealtad“A menudo se las retrata como víctimas inocentes o heroínas. Yo no quería eso”. Me imagino que es el año 1612 y tengo que ir a la balanza porque a mi vecino le falló la cosecha y a mí, como mujer soltera, me culpan de ello. Seré encontrado necesitado y sentenciado a muerte. Más de cuatrocientos años después, existen ahora las llamadas víctimas de tercera generación. Se dice que no soy una víctima. Y tampoco una heroína. Entonces ¡bien!
En cualquier caso, ya no tenemos que depender de la literatura para encantarnos.
Ravn: “Estas mujeres eran realmente complejas y tan inmorales o morales como otras”. Eso es exactamente lo que les gusta decir a los científicos. dijo anteriormente el historiador cultural Steije Hofhuis NRC que la historia de la caza de brujas suele estar “simplificada”. “Por ejemplo, las brujas son retratadas como las primeras feministas y las persecuciones surgen de un plan maestro patriarcal (…). La realidad es más estratificada y compleja.” Multicapa y compleja: mis dos buenos amigos de la maestría en historia. Durante este año de estudio, no hice otra cosa que argumentar en ensayos que los procesos/eventos históricos eran mucho más complicados de lo que se pensaba anteriormente. Y todavía lo tengo: Personalmente, creo que la caza de brujas fue aún más compleja y en capas de lo que afirman Ravn y Hofhuis.
En cualquier caso, ya no tenemos que depender de la literatura para encantarnos. Por suerte, la vida real también existe. Cada vez hay más mujeres que, quizás inspiradas por Smit, se identifican como brujas. En un precioso reportaje de Omroep Brabant, el periodista Merlijn (tenía las mejores referencias con su nombre) sigue a Coby, que se describe a sí mismo como una “bruja ecléctica” y le explica a Merlijn que la noche es el momento perfecto para hacer magia (con g suave). “Entonces la red del universo es agradable y tranquila”. Coby destrozará el próximo libro que afirma que las brujas medievales no son nada especial. Si se hunde, es un mal libro. Y aunque flote.
Principios periodísticos de la NRC
About The Author
