Jim Pilmer
La tragedia se presenta de muchas formas; a veces a través de un terremoto, un incendio o una inundación, a veces a través de una profunda pérdida personal de otro tipo. Ya sea por los conflictos en el extranjero o por la pérdida de vidas en nuestras calles, nuestra conciencia de un mundo que sufre nunca está lejos de la superficie.
El ciclo de noticias diario nos presenta una mezcla heterogénea de sufrimiento. ¿Cómo entienden los creyentes tal dolor y conflicto? ¿Es apropiado hacer preguntas difíciles sobre la muerte y la violencia, o las personas “religiosas” deberían mantener la boca cerrada ante la aparente inconsistencia de mantener una posición de fe frente a tal trauma?
Para la mayoría de nosotros, explorar nuestras creencias internas puede ser una búsqueda relativamente superficial hasta que nos enfrentamos a un duelo personal y observamos las consecuencias del llamado duelo. naturalmente Catástrofes o imágenes extremadamente inquietantes en los noticieros de la noche. Entonces podríamos entrar en el reino de lo que podríamos nombrar fe aplicada. Llegados a este punto nos encontramos con otra posible causa de confusión, a la que a veces se hace referencia como “ ausencia de dios.
Todos llevamos un conjunto de creencias dentro de nosotros, seamos religiosos o no. Estos están moldeados por nuestra educación, ética, moral y filosofías personales sobre la vida y el significado. Pregúnteles a quienes sirven a nuestra comunidad como policías, paramédicos, bomberos o voluntarios en diversos roles, y algunos compartirán el hecho de que su trabajo cambia su perspectiva de la vida, y otros descubrirán con bastante rapidez que se ven afectados no sólo psicológicamente, sino también espiritualmente.
“Asesoramiento informado sobre el trauma” es ahora el término que aborda estos asuntos, pero cada vez se incluyen más capellanes de diversas religiones para apoyar tanto a los socorristas como al público en general. El duelo indirecto y el duelo corporativo son realidades que afectan a las personas, las comunidades y los lugares de trabajo.
No pretendo que mi fe no se vea desafiada por la tragedia, pero hay muchos aspectos de la vida que renuevan la fe para los cuales tampoco tengo respuestas, pero que hablan de Dios trabajando a través de otros de manera solidaria y restauradora.
El coraje desinteresado de quienes arriesgan sus vidas en situaciones peligrosas, la compasión y solidaridad de comunidades y ciudades enteras en tiempos difíciles: todo esto, para mí, muestra una notable determinación compartida de superar, sanar, apoyar y respetar el milagro de la vida y la singularidad del individuo.
Incluso cuando aparentemente se borran, el propósito y el significado pueden recuperar significado.
Renovar la resiliencia mental después de una tragedia es inevitablemente un esfuerzo de equipo, el resultado de la caridad y la voluntad de ser amado.
Jim Pilmer es un capellán senior retirado de la policía de Victoria.
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