Después del oro olímpico de Jutta Leerdam en los 1.000 metros, hubo reacciones que últimamente vemos cada vez más en los círculos progresistas. Cuando la patinadora artística alcanzó su cima deportiva, la atención del público rápidamente pasó del hielo a su estatus moral. El meollo de la crítica: quien admira su desempeño deportivo confirma indirectamente las controvertidas declaraciones de su socio estadounidense Jake Paul.
Marijn de Vries elogió la obstinación de Leerdam en su NRCColumna descartada por los críticos como “feminismo blanco”. Y Ruby Sanders fue reclutada Un mundo incluso que cualquiera que dé a Leerdam una plataforma está contribuyendo a la normalización de una visión del mundo fascista. En su opinión, el deporte y la vida privada están indisolublemente ligados: todo es política.
Jake Paul en realidad representa todo aquello contra lo que se rebelan las personas progresistas, incluidos nosotros. Pero las intensas críticas a Leerdam, y especialmente a las personas que la aplauden, revelan un problema más profundo. Es un ejemplo de una forma de activismo contemporáneo en el que la pureza moral parece haberse vuelto más importante que el cambio social.
en su libro ¡Acción! (2026), el filósofo político Nori Spauwen llama acertadamente a este fenómeno “purismo moral”. Para el purista moral, centrarse en la perfección se vuelve tan convincente que resulta asfixiante. Se controlan los pasaportes morales y cualquiera que se desvíe aunque sea un milímetro del rumbo “ideal” es el enemigo.
Este mecanismo no se limita en modo alguno a la pista de hielo. Vemos lo mismo cuando se critica a los activistas climáticos por abordar una vez un avión, o cuando se condena a alguien por una elección desafortunada de palabras en un argumento que de otro modo sería muy agudo. En lugar de apuntar a la desigualdad sistémica, el movimiento se vuelve hacia adentro. En su peor forma, este purismo moral conduce a una forma de superioridad: los propios puntos de vista son los únicos correctos y nunca están sujetos a discusión.
Grupo disidente impotente
Este purismo es agotador, ineficaz y frena el cambio real. Un movimiento que sólo puede estar formado por “personas moralmente perfectas” se reduce, por definición, a un grupo disidente impotente. Fijamos el umbral de participación tan abrumadoramente alto que muchos aliados ya no se atreven a hablar por temor a una reprimenda pública.
Además, gestionar la vida de cada uno hasta el más mínimo detalle no sólo es ineficaz, sino también terriblemente aburrido. El activismo sin humor, sátira y perspectiva pierde su atractivo. Mientras discutimos sobre si una medalla de oro es lo suficientemente “pura”, los verdaderos impulsores de la desigualdad se ríen unos de otros. Cada minuto que dedicamos a perseguir esta pureza interior es un minuto en el que persiste la desigualdad real.
También es irónico que quienes luchan por la autonomía de las mujeres reduzcan ahora a Leerdam a una extensión de su pareja. Al permitir que su éxito coincida completamente con la visión del mundo del hombre que está a su lado, la privamos de aquello por lo que lucha el feminismo: su propia identidad y peso moral, independientemente de su vida privada. Es lamentable que abrimos un tribunal moral sobre su vida privada en el momento mismo de su mayor éxito deportivo.
Sin competencia
La lucha por la igualdad y la inclusión no es una competencia para ver quién vive de manera más inmaculada. El verdadero cambio no proviene de la perfección moral individual, sino de la voluntad de trabajar juntos a pesar de nuestras deficiencias. En un mundo complejo, los errores son inevitables; Por lo tanto, el foco debe pasar de castigar obsesivamente cada paso en falso a la capacidad de aprender y avanzar juntos.
En una época en la que todo se pone a prueba inmediatamente, un poco de delicadeza ayuda mucho. Nos da el espacio para hacer crecer el grupo nuevamente en lugar de rechazar a todos los que no siguen su ruta exacta. Así que pongamos nuestra energía donde corresponde: luchar contra la desigualdad misma, antes de que todos abandonen la situación.
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