Nuestra época se queja cuando aprecia porque prefiere manchar, a veces bajo la apariencia de sabiduría. Ésta es la opinión del filósofo Robert Redeker y citada por Rafael Atienza en su libro Inheriting Merit. Sucede que, en la medida en que el culto es el culto de la desigualdad, este culto nos está prohibido, y esta prohibición incluye también la contaminación o el insulto, lo que conduce a otro tipo de desigualdad. Basta consultar cualquier columna publicada en los medios digitales o el aluvión de comentarios repentinos sobre cualquier acontecimiento que circulan en las redes sociales para obtener pruebas irrefutables. Tiende a insultar y quejarse de las descalificaciones en lugar de hacer el más mínimo reconocimiento. O mostrar un poco de admiración.
¿Pueden imaginarse los lectores de estas palabras hasta qué punto y en qué medida han oído a los dirigentes políticos y regionales elaborar durante las fiestas de Navidad, Año Nuevo y Reyes los balances que vencen en 2025? Un panorama de la tensa polarización en la que estamos sumidos desde hace años ¿Qué pasaría si, en algún momento de estos discursos, el hombre que emergiera diera a su oponente alguna señal de consideración o incluso de honor, sin por ello renunciar al severo enfrentamiento que los separaba? Pero, para restablecer la armonía que aquí se espera, simplemente nos llama el mensaje de Nochebuena de Su Majestad el Rey Felipe VI. Otros tienden a ir a los extremos Cierra todas las puertas excepto la que conduce a la destrucción, descalificando al oponente. y hacerlo digno de condenación, llamándolo voz de justicia Pepera o de EHbildu sanchismo.
El filósofo francés resumió erróneamente “nuestro tiempo” en la introducción al título de esta columna, Prefiero la contaminación al aprecio, Así, en “nuestro tiempo” se encuentran entre nuestros contemporáneos estas preferencias y las opuestas, y si se estableciera una diferencia característica de “nuestro tiempo”, ésta consistiría únicamente en el supuesto predominio de la inmundicia. Porque las élites que ahora dominan el ascensor social creen que merecen el éxito que las acompaña en este momento, sin importar que cualquier obligación que tengan con la sociedad en la que viven debe derivar de ella, porque la meritocracia, a diferencia de la aristocracia, no asume obligaciones.
Las élites creen que merecen el éxito que les acompaña, sin tener en cuenta las obligaciones que tienen con la sociedad en la que viven y que deben derivarse de ella.
José Ortega y Gasset ya nos advirtió en su libro “Los invertebrados de España” que está en La elección de las élites por parte de los visigodos sigue sin resolverse – que llegó a este lado de Europa, obsesionado con el romanismo – dónde vivir Las raíces de nuestro declive Tan asiduamente perseguido, y entre los francos al otro lado de los Pirineos, fue gracias al éxito de este sistema que las élites se sintieron aliviadas y convirtieron a un pueblo en apto para el progreso. Porque sin buenas élites terminamos con resistencia masiva. Por eso Ortega llegó a esta conclusión: El odio a los mejores y la escasez de estos hombres es la verdadera fuente del gran fracaso de España Las élites han desarrollado una atracción espiritual, una ley espiritual de gravedad que empuja a la gente mansa a seguir el ejemplo. Por tanto, define la sociedad como una unidad espiritual dinámica compuesta por ejemplares y sus súbditos. En cualquier caso, como hemos visto, la inestabilidad en el aquí y ahora conduce a la resignación y la rendición. Aviso.
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