“Nadie puede decirme que redunda en interés de la unidad volver a poner en escena algunas de las peores voces. Pero, por definición, una comisión real hace eso, y lo hace públicamente”.
Pero los pedidos de una comisión real no han desaparecido; al contrario, se han vuelto cada vez más numerosos.
El caso fue impulsado por primera vez por la coalición federal, que lanzó un ataque político a la respuesta del gobierno a Bondi. Luego se les unieron el ex tesorero Josh Frydenberg, jueces, ex gobernadores, políticos de alto nivel e incluso dos diputados laboristas.
Ahora las familias de los asesinados el 14 de diciembre han alzado su voz en una carta abierta. Al Primer Ministro le resulta mucho más difícil rechazar esta petición.
Por supuesto, el gobierno quiere luchar por la unidad en un momento como éste. Se buscan puntos en común, no divisiones.
Pero el argumento del lunes fracasa cuando los judíos australianos exigen una comisión real.
Sugerir que existe un peligro inherente al hablar de los peores ejemplos de antisemitismo niega el deseo de las personas que quieren que sus experiencias sean compartidas y tenidas en cuenta. Contradice la filosofía detrás de las comisiones de la verdad en todo el mundo: que hablar directamente sobre temas dolorosos puede traer sanación y justicia.
También existen medidas para mitigar un escenario en el que las voces maliciosas se amplifican: los comisionados deciden a quién dirigirse en las audiencias públicas y pueden celebrar reuniones a puerta cerrada si es necesario.
Lo más importante es que el gobierno federal puede fijar los términos.
Albanese se refiere repetidamente al “mandato de coalición propuesto” como si fuera el punto de partida estándar para una investigación. Pero él está al mando, no la líder de la oposición, Sussan Ley.
Albanese cree que los términos de la coalición -que cuestionarían a todos, desde la Comisión Australiana de Derechos Humanos hasta los medios de comunicación- son difíciles de manejar e irrazonables. No tiene por qué seguirlos. Ni siquiera tiene que seguir los deseos de los miembros de su familia que han sugerido que la comisión investigue el reconocimiento laborista de un Estado palestino.
Pero su postura defensiva sobre el tema refleja cuán políticas se han vuelto las últimas semanas. Si bien el argumento de Albanese para rechazar una comisión real es sólido, sus refutaciones están empezando a parecer excusas. Mientras tanto, la comisión real se está convirtiendo en otro punto álgido de un debate polarizado.
Este no debería ser el caso: no es un problema de suma cero.
Una revisión de las comisiones reales pasadas revela sus deficiencias. En 1991, la Comisión Real sobre Muertes bajo Custodia de Pueblos Indígenas hizo 339 recomendaciones, muchas de las cuales siguen sin implementarse. Este año, las muertes de indígenas bajo custodia alcanzaron su nivel más alto desde 1980.
La comisión real sobre discapacidad de 2023, que duró cuatro años y medio, abordó cuestiones tan complejas que ni siquiera los comisionados pudieron ponerse de acuerdo sobre el futuro de escuelas separadas, hogares grupales y lugares de trabajo para personas con discapacidad. Desde entonces el gobierno no ha vuelto a tocar el tema.
Aún así, estos informes masivos sirvieron como una admisión simbólica de problemas sistémicos y proporcionaron un criterio para medir la inacción del gobierno en las próximas décadas. Dan una mirada clara a los mayores problemas sociales de Australia y pueden ser uno de los registros históricos más completos de las experiencias de las personas marginadas.
Carga
Una comisión real sobre antisemitismo podría correr una suerte similar. Eso no quiere decir que no valga la pena hacerlo, pero existen limitaciones inevitables a la capacidad de un informe para abordar problemas sociales profundos e intratables.
Hay dos líneas de investigación para preguntar sobre Bondi. El primero analiza las circunstancias especiales que llevaron a que un hombre que alguna vez fue investigado por ASIO se radicalizara aún más junto con su padre, que había comprado legalmente seis armas.
El segundo se refiere a las circunstancias que han permitido que el antisemitismo siga propagándose en Australia, y que volvieron a quedar claras hace unos días cuando el coche de un rabino fue incendiado en Navidad.
La revisión de Richardson abordará cuestiones relacionadas con el primero. No se trata del segundo.
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