El rey es perdonado en el río Surinam

En el río Surinam, en Paramaribo, el rey Willem-Alexander está sentado en una silla tapizada de tela, frente a él están el líder castaño Leslie Valentijn del pueblo Matawai y Gaama Jimmy Toeroemang, líder del trío, uno de los pueblos indígenas de Surinam. Tres líderes en un lugar donde la tierra, el agua y el aire se unen y, según la población de Surinam, el contacto con los antepasados ​​es más fuerte.

En 2023, el rey pidió disculpas por la historia de la esclavitud y, como jefe de la familia Van Oranje-Nassau, pidió perdón porque sus antepasados ​​no habían actuado “contra este crimen contra la humanidad”.

Pero estas excusas se presentaron en los Países Bajos. No aquí, en el lugar donde la esclavitud reinó durante tres siglos y cuyos efectos aún se sienten. Líderes indígenas, descendientes de esclavos y representantes cimarrones habían enviado una carta al rey. “Considerarían” pedir perdón. Y la disculpa tendría que repetirse en Surinam para que los antepasados ​​pudieran participar en la decisión de perdonar a través de ciertos rituales.

Siegmien Staphorst, vestido con un koto (traje tradicional) verde menta y una agnisa (pañuelo en la cabeza) a juego, representante de las comunidades afro-surinamesas, califica al rey de “valiente” por su llegada. “Creo que para él también es un día emotivo. Para él también se trata de sus antepasados ​​y también hace preguntas”.

Todos en el río, muchos de los cuales han estado discutiendo lo que quieren del rey durante más de un año, son conscientes de la naturaleza especial de la tarde. Durante un año se celebraron en todo el país los llamados Krutus (reuniones tradicionales), con, entre otras cosas: Gran Krutu.

El propio rey también siente la importancia. Escucha atentamente, asiente, pregunta. Más tarde, cuando le dieron la palabra en una discusión de grupo, dijo que primero quería escuchar lo que los presentes tenían que decir.

“Todos somos producto de la esclavitud”

El sacerdote Winti que dirige el ritual junto al río dice: “Todos somos producto de la esclavitud”. El propósito de la tarde es purificar el yo interior. El sacerdote dice: “No podemos deshacer el pasado, pero podemos asegurar el crecimiento y la prosperidad de nuestros descendientes”.

Se rasgan trozos de tela roja y se desmoronan las hojas. Willem-Alexander recibe un extremo de un cordón de algodón en su mano izquierda, Jimmy Toeroemang y Leslie Valentijn el otro extremo. Luego prometen solemnemente “trabajar duro en el futuro”.

Luego, el rey debe ser perdonado en una discusión circular con varios representantes indígenas y afro-surinameses y líderes cimarrones en presencia de la presidenta de Surinam, Jennifer Simons. El rey Willem-Alexander dice que es muy consciente de que el dolor continúa. Y que él era el responsable del río.

Anteriormente, Willem-Alexander dijo en la Asamblea Nacional: “Construir el futuro sólo tiene sentido si tenemos en cuenta la base sobre la que nos apoyamos. Esta base es nuestro pasado compartido”.

En el grupo de discusión también habla de su primera visita al extranjero después de su matrimonio con Máxima en 2002. Fueron a Ghana, país desde donde muchos esclavos fueron transportados a Surinam. Luego se detuvo en Fort Elmina, ahora justo al lado de Fort Zeelandia. El círculo se está cerrando, afirma Willem-Alexander. Y nuevamente dice que se siente responsable, también del proceso de curación.

Cuando el líder de la discusión del grupo está a punto de terminar, el rey irrumpe. Mira a Jimmy Toeroemang y dice que los pueblos indígenas no fueron incluidos adecuadamente en el proceso de independencia. Toeroemang había dicho anteriormente que la presencia holandesa en Surinam había tenido “consecuencias de gran alcance”. Los grupos indígenas todavía luchan por los derechos sobre la tierra: “Ahora tenemos que jugar juegos legales occidentales para recuperar lo que fue histórica y espiritualmente nuestro”.

En 2015, el estado de Surinam fue condenado después de que grupos indígenas presentaran una demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CADH) en Costa Rica buscando el reconocimiento de sus derechos territoriales colectivos. Según esta creencia, Surinam debe reconocer esto e invertir en el desarrollo de las aldeas. Hasta la fecha, varios gobiernos de Surinam se han negado a implementar la llamada sentencia Kali’na y Lokono.

Hesdy Ommen, quien es el primero en hablar en nombre de todos los presentes en la discusión circular, le dice al rey que sus palabras lo “conmueven”. Las disculpas que Willem-Alexander repite por la compañía de sus descendientes son finalmente aceptadas y perdonadas.

¿Manos vacías?

Sin embargo, este no es el final del presente de Surinam. Ommen dice que el camino hacia la recuperación puede comenzar ahora: “No se pide una disculpa con las manos vacías”. Los Jefes de Estado y de Gobierno esperan un debate sobre nuevas reparaciones. El presidente Simons dice: “Los atrasos son enormes. Los salarios nunca se han pagado. No discutiremos sobre eso, pero existen”.

Agrandar

Los Países Bajos han destinado 66 millones de euros para, como dice el Gobierno, “no poner un punto después del pasado”, sino “una coma”. El ministro saliente, David van Weel (Asuntos Exteriores, VVD), afirmó que el uso de este dinero se discutirá en los próximos años.

Hacia el final de la tarde, los presentes se dieron la mano. La pareja real abandona el barco mientras se baja al agua el barco con el barril (mata) que contiene las hojas gastadas y el polvo. Un último acto simbólico en el río Surinam: el reflujo lavará el pasado, la inundación traerá la purificación.

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